Oseas 1:10,11

LA INGRATITUD DEL ESPÍRITU DE PROSTITUCIÓN DE GOMER

TEXTO: Oseas 1:10-11

10

Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y acontecerá que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, se les dirá: Vosotros sois hijos del Dios viviente.

11

Y los hijos de Judá y los hijos de Israel serán reunidos, y se constituirán en un solo jefe, y subirán de la tierra; porque grande será el día de Jezreel.

CONSULTAS

una.

¿Cuándo serían llamados hijos del Dios viviente?

b.

¿Cómo se reunirán?

C.

¿Quién será el único cabeza nombrado sobre ellos?

PARÁFRASIS

Sin embargo, a pesar del juicio de Dios que seguramente vendrá, Dios cumplirá con la misma certeza el pacto que hizo con Abraham cuando prometió que su descendencia sería tan innumerable como la arena del mar. Acontecerá que así como se ha dicho Vosotros no sois mi pueblo, se dirá a todos, tanto judíos como gentiles, que siguen el ejemplo de la fe de Abraham: Vosotros sois hijos del Dios viviente.

Y todo el pueblo de Dios, ya sea judío o gentil, se unirá en una nación espiritual y tendrán un líder, el Mesías, sobre ellos y serán librados de su esclavitud. De la siembra (Jezreel) del juicio, Dios traerá un gran día victorioso de siembra (Jezreel), una nueva siembra de un nuevo Israel.

RESUMEN

Inmediatamente después del anuncio del juicio completo y el rechazo del reino del norte de Israel, sigue un anuncio de liberación y cumplimiento del pacto con el Israel espiritual.

COMENTARIO

Oseas 1:10 . ISRAEL SERÁ COMO LA ARENA DEL MAR. Y. LES SERÁ DICHO, SOIS HIJOS DEL DIOS VIVIENTE. Es muy interesante notar aquí que la frase de apertura de este versículo es casi palabra por palabra las palabras de la promesa del pacto hecha a Abraham en Génesis 22:17 ; Génesis 32:13 .

Esto confirma nuestro principio introductorio de interpretación llamado Trasfondo del Pacto. Todos los eventos de la historia, según la interpretación de los Profetas, tienen lugar sobre un trasfondo de pacto. Incluso la futura restauración de los judíos en Palestina después del cautiverio babilónico en los días de Ciro, rey de Persia, y el futuro reino de Dios bajo el Mesías, la Iglesia del Nuevo Testamento, se describe como el cumplimiento del pacto de Dios con Abraham.

Oseas anuncia el rechazo total de Israel, el reino del norte, de ser el pueblo de Dios. Algunos del remanente fiel podrían entonces concluir que Dios había olvidado Su pacto inmutable con Abraham. Entonces, Dios le indica a Oseas que escriba que Jehová eventualmente cumplirá Su pacto con Abraham (para hacer de Israel un pueblo innumerable), aunque la nación física de Israel sería derrocada para siempre.

Quizás esto recibió su cumplimiento inicial en la restauración bajo Zorobabel cuando algunas de las Diez Tribus regresaron a Palestina en compañía de la nación de Judá, pero su cumplimiento principal se encuentra en la fundación del Nuevo Israel, la Iglesia Cristiana, bajo el Mesiazgo de Jesucristo. ¡Esto no se puede malinterpretar! Tiene la sanción de pronunciamiento apostólico (cf. 1 Pedro 2:10 ; Romanos 9:25 ). La restauración de los judíos en el 536 a. C. fue solo típica del Nuevo Israel que se instituiría en el Día de Pentecostés.

Lange dice: En cuanto a la aplicación principal de estos versículos, probablemente sea mejor considerar su promesa como parcialmente cumplida, pero en un grado muy pequeño, en el caso de aquellos de las Diez Tribus que regresaron a Jerusalén después del Exilio, y para experimentará constantemente su cumplimiento en el aumento del verdadero Israel hasta que se complete la gran multitud que nadie podría contar de todas las naciones-' (los 144.000, el número místico de los sellados de las doce tribus de Israel).

Que la aplicación mesiánica es casi exclusivamente la verdadera es evidente tanto por la gran amplitud de la promesa como por la escasez de evidencia en cuanto a la reunión subsiguiente de los representantes de los dos reinos.

Pusey dice: Tanto San Pedro como San Pablo nos dicen que esta profecía ya está, en Cristo, cumplida en los de Israel, que visten al verdadero Israel, o de los gentiles a quienes se les hizo la promesa.

Pedro aplica la profecía a los exiliados de la Dispersión en su día mientras que Pablo la aplica específicamente a los gentiles en Romanos 9:25 . Los gentiles, que anteriormente no se llamaban Mi pueblo, serían llamados de ahora en adelante, al creer en la Simiente de Abraham, Mi pueblo.

Oseas 1:11 . JUDÁ. Y. ISRAEL SERÁ REUNIDO. UNA CABEZA. ARRIBA DE LA TIERRA. ESTUPENDO. EL DÍA DE JEZREEL. Pusey dice: Una pequeña imagen de esta unión se vio después del cautiverio en Babilonia cuando algunos de los hijos de Israel, es decir, de las diez tribus, se unieron a Judá a su regreso, y el gran cisma de los dos reinos llegó a su fin. .

Más plenamente, tanto el Judá como el Israel literales fueron reunidos en uno en la única Iglesia de Cristo, y todo el Judá e Israel espirituales; es decir, tantos de los gentiles, siguiendo la fe, llegaron a ser hijos del fiel Abraham, y herederos de la promesa a él.

Ezequiel simboliza la unión de todo el pueblo de Dios bajo el liderazgo de un solo pastor, David (el Mesías) en Ezequiel 34:1-24 . Ezequiel simboliza la misma unión mesiánica por las dos varas en Ezequiel 37:15-28 , (cf.

también Jeremias 3:15-18 ; Isaías 11:12-13 ). Esto, por supuesto, encuentra su cumplimiento en escrituras del NT tales como Efesios 2:11-22 ; Efesios 3:4-11 ; etc.

El nombre Jezreel pierde su estigma. De ahora en adelante será genial. Jezreel significa, como hemos señalado antes, sembrar. Allí, en Oseas 1:4 significaba que Dios los dispersaría en juicio. Aquí en Oseas 1:11 se usa exactamente de manera opuesta para significar que Dios, a partir de las ruinas del antiguo Israel, hará una nueva siembra o plantación y levantará un Nuevo Israel.

PRUEBA

1.

¿Cómo encajan estos dos versículos en nuestro principio de interpretación llamado Trasfondo del Pacto?

2.

¿Dónde en el Nuevo Testamento tenemos una interpretación inspirada del cumplimiento de estos dos versículos?

3.

¿Cómo pueden incluirse los gentiles en el cumplimiento de estos versículos?

4.

¿Qué otras escrituras del AT se refieren a la unión de Israel y Judá en un sentido mesiánico?

5.

¿Qué significa el nombre Jezreel usado en este contexto en comparación con Oseas 1:4 ?