Santiago 5:10-12

LA VICTORIA LLEGARÁ, PORQUE DIOS ES REAL

Texto 5:10-12

Santiago 5:10 Hermanos, tomad por ejemplo de aflicción y paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor.

11

He aquí, llamamos bienaventurados a los que sufrieron: habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es misericordioso y misericordioso.

12

Pero sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento: sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no, no; para que no caigáis bajo juicio.

Consultas

419.

¿Qué ejemplo notable de dificultad se omite aquí pero no en 1 Pedro 2:21 y siguientes?

420.

¿Por qué los profetas del AT fueron un buen ejemplo a seguir?

422.

La palabra para paciencia en Santiago 5:11 es la palabra habitual que significa mantenerse firme sin ceder. ¿Cómo describe esto a Job?

423.

¿Es la enseñanza del versículo doce de especial importancia? ¿Por qué (del versículo mismo) debe ser esto?

424.

Se tomaban solemnes y serios juramentos o votos civiles y religiosos sobre el nombre de Dios o de Su Palabra, y todavía se hacen. ¿Por qué crees que este juramento en particular no se menciona en el versículo doce?

425.

¿El tema es realmente jurar, jurar o decir la verdad?

426.

¿Qué conexión hay entre jurar y mentir?

427.

¿Cuáles son algunas de las similitudes entre este versículo y Mateo 5:33-37 ?

428.

¿Dónde se introduce la mentira en el versículo?

paráfrasis

A.Santiago Santiago 5:10

Para un ejemplo de una fe continua mientras se soporta el sufrimiento, considere a los profetas del Antiguo Testamento. Continuaron testificando de Dios en medio de su sufrimiento.

11

Mira cómo invocamos las alabanzas de Dios sobre ellos debido a su resistencia. Habéis oído cómo Job se obstinaba en aferrarse al Señor; y has leído cómo la misericordia y la piedad de Dios le dieron a Job una doble restitución a causa de Su propósito.

12

Y más que esto, hermanos, cuiden su discurso diario para que no esté salpicado con el doble estándar de juramentos por decir la verdad para que puedan tener una excusa para mentir. Cuando digas algo, que sea la verdad, y este juramento y toma de juramento no será necesario.

B.* Santiago 5:10 .

Para ver ejemplos de paciencia en el sufrimiento, mire a los profetas del Señor.

11

Sabemos lo felices que son ahora porque entonces se mantuvieron fieles a Él, aunque sufrieron mucho por ello. Job es un ejemplo de un hombre que siguió confiando en el Señor en el dolor, y de sus experiencias podemos ver cómo el plan del Señor finalmente terminó en bien, y que el Señor está lleno de ternura y misericordia.

12

Pero sobre todo, amados hermanos, no juréis ni por el cielo ni por la tierra, ni por ninguna otra cosa; simplemente di un simple sí o no, para que no peques y recibas la maldición de Dios.

Resumen

Cuando consideramos los ejemplos del Antiguo Testamento, sabemos que el propósito de Dios es hacer que todo esté bien. Así que nuestra palabra sea tan constante y segura como la de estos profetas y evitaremos la práctica común de jurar y jurar.

Comentario

James todavía se refiere a cómo actuar bajo la adversidad. El principal ejemplo de la adversidad de que le retengan el salario se agregará en la última parte del capítulo. Aquí parece estar todavía comentando sobre este problema en particular.
Los profetas, por su misma vocación, sufrieron la peor parte de la persecución. A través de todo esto rehusaron murmurar contra el Señor; sino que continuó hablando en su nombre.

Siempre ha sido que un hombre que tomará una posición definida, especialmente en asuntos relacionados con la piedad, hará enemigos. Hace los mismos enemigos que hizo Jesús, y en cierto sentido lleva el mismo tipo de cruz. Esta es la difícil situación de todos los que nombran el nombre de Cristo como propio, y así debe ser. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Para.

el que quiera salvar su vida, la perderá ; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará ( Mateo 16:24-25 ).

La referencia de Job usa el mismo tipo de paciencia que se usa más comúnmente en el Nuevo Testamento. Esto se refiere a su determinación de aguantar a través de todos los sufrimientos. Se aferró al Señor como un bulldog, y el diablo no pudo soltarlo.
La parte importante de la ilustración es que la paciencia de Job fue recompensada por el Señor de acuerdo con la voluntad del Señor. El fin del Señor se refiere al propósito del Señor. Hemos visto el propósito del Señor en el relato de Job: beneficiar a todos los que están del lado del Señor, incluido Job.

El final del Señor también podría referirse a lo que sucede al final del asunto, o al final de los tiempos. Job fue recompensado al final de su sufrimiento; y tal es siempre el fin del Señor. Sin embargo, el final del asunto no siempre es evidente en esta tierra. En el caso de los ricos opresores que acabamos de discutir, el fin del asunto está en el juicio. Si el cielo es mi hogar y el gozo inefable y glorioso es mi destino, ¿por qué ingratitud lo exijo todo aquí y ahora?

Si el versículo doce es una continuación de la advertencia sobre cómo actuar en la adversidad, entonces su significado se determina rápidamente. Los profetas continuaron hablando en el nombre del Señor cuando fueron perseguidos. Asimismo, debemos continuar permitiendo que nuestro discurso sea honesto y veraz a pesar de la persecución.
La práctica común de ese día (¿y hoy?) era usar un doble estándar al hablar. Se esperaba que un buen (?) hombre de negocios mintiera acerca de su negocio.

Si un hombre quisiera verificar el hecho de que realmente estaba diciendo la verdad y no hablando con la comisura de su boca, usaría un juramento. Jurar y jurar se volvió tan común que si un hombre realmente quería engañar a su prójimo, salpicaría su conversación con juramentos. En el juicio de Jesús cuando la criada lo acusó de ser uno de los hombres que estaban con Jesús, en la segunda acusación Pedro no solo negó estar con Jesús, sino que lo hizo con juramento ( Mateo 26:72 ).

En la tercera ocasión cuando fue acusado de ser amigo de Jesús entonces comenzó a maldecir ya jurar, no conozco al hombre . ( Mateo 26:74 ). El juramento aquí, como en muchos casos, fue utilizado como un claro esfuerzo por engañar.

Si Pedro hubiera dicho la verdad, no habría habido necesidad de un juramento. De todos modos, le habrían creído de inmediato. El cristiano debe tener su práctica de decir siempre la verdad. Cuando dice que sí, debe querer decir que sí. Si niega algo, aquellos que lo conocen saben que su negación es la verdad.
La mayoría de los comentaristas no creen que esta prohibición se refiera a los juramentos o votos civiles y religiosos que usan solemnemente el nombre de Dios para usos judiciales.

No se menciona un juramento que invoque el nombre o la Palabra de Dios. Esperaríamos que no se mencionara, porque los judíos, por tradición, tenían mucho cuidado de no usar el nombre de Dios a la ligera como en el uso de la calle o en los juramentos comunes. El punto de la enseñanza está en la última parte del versículo: que vuestro sí sea sí y vuestro no sea no; para que no caigáis bajo juicio. Objeciones por las que parece que esto es una aplicación del ejemplo de los profetas que hablaron en el nombre del Señor.

Ciertamente, si esta enseñanza deja a cualquier hombre con una conciencia en contra de tomar los juramentos solemnes de los tribunales, entonces sería un pecado para él incluso si este no fuera el significado previsto del texto.
Si este versículo no es una continuación de la discusión anterior, y tiene como objetivo principal hacer un juramento en lugar de decir la verdad, entonces el significado se vuelve más difícil de determinar. Algunos comentaristas están convencidos de que la enseñanza está en contra de los solemnes y serios juramentos civiles que usan el nombre de Dios o Su Palabra.

Si este es el caso, entonces Santiago ha intercalado su enseñanza sobre el discurso consistente del cristiano con un tema que parece estar atascado o algo fuera de contexto.
Para que no nos desvíen en nuestra consideración del alcance de la prohibición, debemos estar humildemente de acuerdo en que Santiago está enfatizando la importancia de decir la verdad en todas las circunstancias. Un hombre a veces puede celebrar su propio consejo, pero nunca debe mentir.

Es mucho mejor no responder a una pregunta como lo hizo Jesús en Su juicio, que hacer una declaración falsa como lo hizo Pedro en el mismo juicio. El primero puede tener toda la razón, mientras que el segundo siempre está equivocado. Que Dios nos ayude a ser tan constantes en nuestra palabra como lo es nuestro Señor. Que nunca digamos sí cuando sabemos que no es la respuesta, ni no cuando sabemos que sí es la respuesta. Dado que nuestro negocio no es el engaño, sino la narración de tranvías, entonces los juramentos comunes y las palabrotas no tienen por qué ser parte de nuestro vocabulario.