1 Corintios 15:35-49

Pero tal vez alguien diga: "¿En qué forma resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vienen?" Esa es una pregunta tonta. Cuando siembras una semilla, no se le puede dar vida, a menos que primero muera. No es el cuerpo que va a llegar a existir lo que se siembra, sino una semilla que no está revestida de un cuerpo en absoluto, puede ser de maíz, o de algún otro de los cultivos. Pero Dios le da un cuerpo como él quiere, ya cada una de las semillas le da su propio cuerpo.

Toda carne no es la misma carne. Pero hay una clase de carne de hombres, y otra de bestias, y otra de pájaros, y otra de peces. Hay cuerpos celestes y hay cuerpos terrenales. El esplendor de los cuerpos celestes es una cosa y el esplendor de los cuerpos terrenales es otra. El sol tiene un esplendor y la luna otro esplendor y las estrellas otro esplendor. Digo estrellas, no estrella, porque estrella difiere de estrella en esplendor.

Hay la misma diferencia entre este cuerpo y el cuerpo que tendremos en la resurrección de los muertos. Nuestro cuerpo es como la semilla. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción; se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; se resucita en poder; se siembra cuerpo físico; resucita un cuerpo espiritual. Porque si existe un cuerpo físico, también existe uno espiritual.

Porque está escrito: "El primer hombre, Adán, se convirtió en un alma viviente. El postrer Adán se convirtió en un espíritu vivificante". No es lo espiritual lo primero, sino lo físico, y después lo espiritual. El primer hombre es de la tierra y fue hecho de la tierra; el segundo hombre es del cielo. Los que están hechos de tierra son como la tierra; los que son celestiales, son como el celestial; y como hemos llevado la imagen del que es de la tierra, así también llevaremos la imagen del que es del cielo.

Antes de que comencemos a tratar de interpretar esta sección, haríamos bien en recordar una cosa: a lo largo de todo Pablo está hablando de cosas de las que nadie sabe realmente nada. No está hablando de cuestiones de hecho verificables, sino de cuestiones de fe. Tratando de expresar lo inexpresable y de describir lo indescriptible, está haciendo lo mejor que puede con las ideas humanas y las palabras humanas que son todo lo que tiene para trabajar.

Si recordamos eso, nos salvará de una interpretación crudamente literal y nos hará fijar nuestros pensamientos en los principios subyacentes en la mente de Pablo. En esta sección está tratando con personas que dicen: "Concedido que hay una resurrección del cuerpo, ¿con qué clase de cuerpo resucitan las personas?" Su respuesta tiene tres principios básicos.

(i) Toma la analogía de una semilla. La semilla se pone en la tierra y muere, pero a su tiempo resucita; y lo hace con un tipo de cuerpo muy diferente de aquél con el que fue sembrado. Pablo está mostrando que, al mismo tiempo, puede haber disolución, diferencia y, sin embargo, continuidad. La semilla se disuelve; cuando resucita, hay una gran diferencia en su cuerpo; y sin embargo, a pesar de la disolución y la diferencia, es la misma semilla. Así nuestros cuerpos terrenales se disolverán; resucitarán en forma muy diferente; pero es la misma persona la que sube. Disueltos por la muerte, cambiados por la resurrección, seguimos siendo nosotros.

(ii) En el mundo, tal como lo conocemos, no hay un solo tipo de cuerpo; cada parte separada de la creación tiene la suya propia. Dios da a cada cosa creada un cuerpo adecuado a su parte en la creación. Si es así, es razonable esperar que nos dé un cuerpo apto para la vida de resurrección.

(iii) En la vida hay un desarrollo. Adán, el primer hombre, fue hecho del polvo de la tierra ( Génesis 2:7 ). Pero Jesús es mucho más que un hombre hecho del polvo de la tierra. Él es la encarnación del mismo Espíritu de Dios. Ahora, bajo la antigua forma de vida, éramos uno con Adán, compartiendo su pecado, heredando su muerte y teniendo su cuerpo; pero, bajo la nueva forma de vida, somos uno con Cristo y por lo tanto compartiremos su vida y su ser. Es cierto que para empezar tenemos un cuerpo físico, pero también es cierto que un día tendremos un cuerpo espiritual.

A lo largo de toda esta sección Pablo ha mantenido una sabia y reverente reticencia en cuanto a cómo será ese cuerpo; será espiritual, será tal como Dios sabe que necesitamos y seremos como Cristo. Pero en 1 Corintios 15:42-44 dibuja cuatro contrastes que arrojan luz sobre nuestro estado futuro.

(i) El cuerpo presente es corruptible; el cuerpo futuro será incorruptible. En este mundo todo está sujeto a cambios y decadencia. “La belleza de la juventud se desvanece, y la gloria de la virilidad se desvanece, como decía Sófocles. Pero en la vida venidera habrá una permanencia en la que la belleza nunca perderá su brillo.

(ii) El cuerpo presente está en deshonra; el cuerpo futuro estará en gloria. Puede ser que Pablo quiera decir que en esta vida es a través de nuestros sentimientos y pasiones corporales que la deshonra puede venir tan fácilmente; pero en la vida venidera nuestros cuerpos ya no serán siervos de la pasión y del impulso, sino instrumentos del puro servicio de Dios, que no puede haber mayor honor.

(iii) El cuerpo actual está en debilidad; el cuerpo futuro estará en el poder. Hoy en día está de moda hablar del poder del hombre, pero lo realmente destacable es su debilidad. Una corriente de aire o una gota de agua pueden matarlo. Estamos limitados en esta vida tan a menudo simplemente por las limitaciones necesarias del cuerpo. Una y otra vez nuestra constitución física dice a nuestras visiones y nuestros planes: "Hasta aquí y no más". A menudo nos sentimos frustrados porque somos lo que somos. Pero en la vida a. vengan las limitaciones se habrán ido. Aquí estamos rodeados de debilidad; allí seremos revestidos de poder.

"Todo lo que hemos esperado o querido o soñado con el bien

existirá;

Lo alto que resultó ser demasiado alto, lo heroico para la tierra

demasiado duro."

En la tierra tenemos los "arcos rotos"; en la vida venidera "el giro perfecto".

(iv) El cuerpo presente es un cuerpo natural; el cuerpo futuro será un cuerpo espiritual. Por eso, puede ser, Pablo quiso decir que aquí no somos más que vasos imperfectos e instrumentos imperfectos para el Espíritu; pero en la vida venidera seremos tales que el Espíritu pueda verdaderamente llenarnos, como nunca puede suceder aquí, y el Espíritu pueda verdaderamente usarnos, como nunca es posible ahora. Entonces podremos rendir la adoración perfecta, el servicio perfecto, el amor perfecto que ahora sólo puede ser una visión y un sueño.

La conquista de la muerte ( 1 Corintios 15:50-58 )