1 Corintios 15:50-58

Hermanos, digo esto, que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios, ni la corrupción puede heredar la incorrupción. Mira ahora, te digo algo que sólo los iniciados pueden entender. No todos moriremos, pero todos seremos transformados, en un momento de tiempo, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque sonará la trompeta y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados.

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Gracias a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, amados hermanos, mostraos firmes e inconmovibles, sobresaliendo siempre en la obra del Señor, sabiendo que en el Señor vuestro trabajo no es en balde.

Una vez más debemos recordar que Pablo está tratando con cosas que desafían el lenguaje y desconciertan la expresión. Debemos leer esto como leeríamos una gran poesía, en lugar de diseccionar un tratado científico. El argumento sigue una serie de pasos hasta llegar a su clímax.

(i) Pablo insiste en que, tal como somos, no somos aptos para heredar el Reino de Dios. Puede que estemos lo suficientemente bien equipados para continuar con la vida de este mundo, pero para la vida del mundo venidero no lo haremos. Un hombre puede correr lo suficiente para tomar el tren de la mañana y, sin embargo, debe ser muy diferente para poder correr lo suficiente para los Juegos Olímpicos. Un hombre puede escribir lo suficientemente bien como para divertir a sus amigos y, sin embargo, necesita ser muy diferente para escribir algo que los hombres no dejarán morir voluntariamente.

Un hombre puede hablar lo suficientemente bien en el círculo de su club y, sin embargo, necesita ser muy diferente para mantenerse en un círculo de verdaderos expertos. Un hombre siempre necesita cambiar para entrar en un grado superior de vida; y Pablo insiste en que antes de que podamos entrar en el Reino de Dios debemos ser cambiados.

(ii) Además, insiste en que este cambio devastador se producirá durante su propia vida. En esto se equivocó; pero él esperaba que ese cambio vendría cuando Jesucristo viniera de nuevo.

(iii) Luego, Pablo pasa triunfalmente a declarar que ningún hombre debe temer ese cambio. El miedo a la muerte siempre ha perseguido a los hombres. Perseguía al Dr. Johnson, uno de los mejores y más grandes hombres que jamás haya existido. Una vez Boswell le dijo que hubo momentos en que no había temido a la muerte. Johnson respondió que "nunca tuvo un momento en el que la muerte no fuera terrible para él". Una vez, la Sra. Knowles le dijo que no debería sentir horror por lo que es la puerta de la vida. Johnson respondió: "Ningún hombre racional puede morir sin una aprensión inquieta". Declaró que el miedo a la muerte era tan natural en el hombre que toda la vida era un largo esfuerzo para no pensar en ello.

¿En qué radica el miedo a la muerte? En parte proviene del miedo a lo desconocido. Pero más aún viene del sentido del pecado. Si un hombre sintiera que puede encontrar a Dios fácilmente, entonces morir sería, como dijo Peter Pan, una gran aventura. Pero, ¿de dónde viene ese sentido del pecado? Proviene de un sentido de estar bajo la ley. Mientras un hombre vea en Dios solo la ley de justicia, debe estar siempre en la posición de un criminal ante el tribunal sin esperanza de absolución.

Pero esto es precisamente lo que Jesús vino a abolir. Vino a decirnos que Dios no es ley, sino amor, que el centro del ser de Dios no es el legalismo sino la gracia, que salimos, no a un juez, sino a un Padre que espera que sus hijos regresen a casa. Por eso Jesús nos dio la victoria sobre la muerte, su temor desterrado en la maravilla del amor de Dios.

(iv) Finalmente, al final del capítulo, Pablo hace lo que siempre hace. De repente la teología se convierte en un desafío; de repente las especulaciones se vuelven intensamente prácticas; de repente, el barrido de la mente se convierte en la demanda de acción. Termina diciendo: "Si tienes toda esa gloria que esperar, entonces mantente firme en la fe y el servicio de Dios, porque si la tienes, todo tu esfuerzo no será en vano". La vida cristiana puede ser difícil, pero la meta vale infinitamente la pena.

"Una esperanza tan grande y tan divina,

Que las pruebas perduren bien;

y purga el alma del sentido y del pecado,

Como el mismo Cristo es puro".