Apocalipsis 18:4-5

Oí otra voz del cielo que decía: Salid, pueblo mío, de ella, para que no seáis partícipes de sus pecados, y no seáis partícipes de sus plagas, porque sus pecados están amontonados hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus injustos. andanzas."

Se ordena a los cristianos que salgan de Roma antes de que llegue el día de la destrucción, no sea que, compartiendo sus pecados, también compartan su condenación. HB Swete dice que este llamado a salir resuena a través de la historia hebrea. Dios siempre está llamando a su pueblo a cortar su conexión con el pecado y estar con él y para él.

Fue el llamado que le llegó a Abraham: “Y Jehová dijo a Abraham: Vete de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré” ( Génesis 12:1 ). Fue el llamado que le llegó a Lot, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra: “Levántate, sal de este lugar, porque Jehová va a destruir la ciudad” ( Génesis 19:12-14 ).

Fue el llamado que recibió Moisés en los días de la iniquidad de Coré, Datán y Abiram: "Apártense de la morada de Coré, Datán y Abiram... Apartaos, por favor, de las tiendas de estos malvados. hombres" ( Números 16:23-26 ). “Salid de Babilonia, dijo Isaías, huid de Caldea” ( Isaías 48:20 ).

"Huid de en medio de Babilonia, dijo Jeremías, "y salid de la tierra de los caldeos" ( Jeremias 50:8 ). "Huid de en medio de Babilonia, que cada uno salve su vida" ( Jeremias 51:6 ). . "Salid de en medio de su pueblo. Salve cada uno su vida del ardor de la ira del Señor” ( Jeremias 51:45 ).

Es un grito que encuentra su eco en el Nuevo Testamento. Pablo escribe a los corintios: "No os juntéis con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué compañerismo la luz con las tinieblas? ¿Qué concordia tiene Cristo con Belial?" ( 2 Corintios 6:14-15 ). “No seas partícipe de los pecados ajenos; consérvate puro” ( 1 Timoteo 5:22 ).

Swete bien señala que este grito y desafío no implica una salida en un momento determinado. Implican una cierta "distancia de espíritu mantenida en el corazón mismo del tráfico mundial". Describen la separación esencial del cristiano del mundo. La palabra más común para el cristiano en el Nuevo Testamento es el griego hagios ( G40 ), cuyo significado básico es diferente.

El cristiano no se conforma al mundo sino que se transforma del mundo ( Romanos 12:2 ). No se trata de retirarse del mundo; se trata de vivir de otra manera dentro del mundo.

LA MUERTE DEL ORGULLO ( Apocalipsis 18:6-8 )