Colosenses 3:1-4

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, poned vuestros corazones en las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Ten una mente cuyos pensamientos estén todos fijos en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. Porque moriste y tu vida está escondida con Cristo en Dios. Cada vez que Cristo, tu vida, se manifieste, entonces también tú aparecerás con él en gloria.

El punto que Pablo está haciendo aquí es este. En el bautismo el cristiano muere y resucita. Cuando las aguas se cierran sobre él, es como si estuviera sepultado en la muerte; cuando emerge de las aguas, es como resucitar a una nueva vida. Ahora bien, si eso es así, el cristiano debe resucitar del bautismo como un hombre diferente. ¿Dónde está la diferencia? Yace en el hecho de que ahora los pensamientos del cristiano deben estar puestos en las cosas de arriba. Ya no puede preocuparse por las cosas triviales y pasajeras de la tierra; debe estar totalmente interesado en las verdades eternas del cielo.

Debemos notar cuidadosamente lo que Pablo quiere decir con eso. Ciertamente, no está abogando por una extramundanidad en la que el cristiano se retira de todo el trabajo y las actividades de este mundo y no hace nada más que contemplar la eternidad. Inmediatamente después de esto, Pablo pasa a establecer una serie de principios éticos que dejan muy claro que él espera que el cristiano continúe con el trabajo de este mundo y que mantenga todas sus relaciones normales. Pero habrá esta diferencia: de ahora en adelante el cristiano verá todo contra el trasfondo de la eternidad y ya no vivirá como si este mundo fuera todo lo que importara.

Obviamente, esto le dará un nuevo conjunto de valores. Las cosas que el mundo consideraba importantes, ya no se preocuparán. Las ambiciones que dominaron el mundo, serán impotentes para tocarlo. Continuará usando las cosas del mundo pero las usará de una manera nueva. Por ejemplo, pondrá el dar por encima del recibir, el servir por encima del dominio, el perdonar por encima de la venganza. La norma de valores del cristiano será la de Dios, no la de los hombres.

¿Y cómo se va a lograr esto? La vida del cristiano está escondida con Cristo en Dios. Hay al menos dos imágenes vívidas aquí.

(i) Hemos visto repetidamente que los primeros cristianos consideraban el bautismo como un morir y resucitar. Cuando un hombre estaba muerto y enterrado, los griegos hablaban muy comúnmente de él como si estuviera escondido en la tierra; pero el cristiano había muerto de muerte espiritual en el bautismo y no está escondido en la tierra, sino escondido en Cristo. Fue la experiencia de los primeros cristianos que el mismo acto del bautismo envolvía al hombre con Cristo.

(ii) Bien puede haber aquí un juego de palabras que un griego reconocería de inmediato. Los falsos maestros llamaron a sus libros de la llamada sabiduría apokruphoi ( G614 ), los libros que estaban ocultos para todos excepto para aquellos que eran iniciados. Ahora bien, la palabra que usa Pablo para decir que nuestra vida está escondida con Cristo en Dios es parte del verbo apokruptein ( G613 ), de donde proviene el adjetivo apokruphos ( G614 ).

Sin duda, una palabra sugeriría la otra. Es como si Pablo dijera: "Para vosotros los tesoros de la sabiduría están escondidos en vuestros libros secretos; para nosotros Cristo es el tesoro de la sabiduría y nosotros estamos escondidos en él".

Todavía hay otro pensamiento aquí. La vida del cristiano está escondida con Cristo en Dios. Lo que está oculto está oculto; el mundo no puede reconocer al cristiano. Pero Pablo continúa: "Viene el día en que Cristo regresará en gloria y entonces el cristiano, a quien nadie reconoció, compartirá esa gloria y será evidente para todos". En cierto sentido, Pablo está diciendo, y diciendo con verdad, que algún día los veredictos de la eternidad anularán los veredictos del tiempo y los juicios de Dios anularán los juicios de los hombres.

CRISTO NUESTRA VIDA ( Colosenses 3:1-4 continuación)

En Colosenses 3:4 Pablo le da a Cristo uno de los grandes títulos de devoción. Lo llama Cristo nuestra vida. He aquí un pensamiento muy querido por el corazón de Pablo. Cuando estaba escribiendo a los filipenses, dijo: "Para mí el vivir es Cristo" (Filipenses 1:21). Años antes, cuando escribía a los Gálatas, había dicho: “Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí” ( Gálatas 2:20 ). Como lo vio Pablo, para el cristiano Cristo es lo más importante en la vida; más, él es la vida.

Este es el tipo de cumbre de la devoción que sólo podemos comprender vagamente y expresar sólo de forma vacilante e imperfecta. A veces decimos de un hombre: "La música es su vida, el deporte es su vida, vive para su trabajo". Tal hombre encuentra la vida y todo lo que significa en la música, en el deporte, en el trabajo, según sea el caso. Para el cristiano, Cristo es su vida.

Y aquí volvemos a donde comenzó este pasaje: es precisamente por eso que el cristiano pone su mente y su corazón en las cosas de arriba y no en las cosas de este mundo. Él juzga todo a la luz de la Cruz ya la luz del amor que se entregó por él. A la luz de esa Cruz, la riqueza, las ambiciones y las actividades del mundo se ven en su verdadero valor; y el cristiano puede poner todo su corazón en las cosas de arriba.

LAS COSAS QUE ESTÁN DETRÁS ( Colosenses 3:5-9 a)