Marco 2:7-12

Algunos de los expertos en la ley estaban sentados allí, y debatían dentro de sí mismos: "¿Cómo puede este hombre hablar así? Está insultando a Dios. ¿Quién puede perdonar los pecados excepto una persona: Dios?" Jesús inmediatamente supo en su espíritu que este debate estaba sucediendo en sus mentes, por lo que les dijo: "¿Por qué debaten así en sus mentes? ¿Qué es más fácil: decirle al paralítico: 'Tus pecados te son perdonados, ' o para decir: 'Levántate, levanta tu camilla y anda alrededor'? Sólo para hacerte ver que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados"--dijo al paralítico--"Yo digo a ti: '¡Levántate! ¡Levanta tu cama! ¡Y vete a tu casa!'" Y él se levantó, e inmediatamente levantó su cama, y ​​salió delante de todos. El resultado fue que todos quedaron asombrados, y siguieron alabando a Dios. "Nunca, repetían, "hemos visto algo así".

Jesús, como hemos visto, ya había atraído a las multitudes. Por eso había atraído la atención de los líderes oficiales de los judíos. El Sanedrín era su tribunal supremo. Una de sus grandes funciones era. ser el guardián de la ortodoxia. Por ejemplo, era deber del Sanedrín tratar con cualquier hombre que fuera un falso profeta. Parece que había enviado una especie de grupo de exploración para ver a Jesús; y estaban allí en Capernaum. Sin duda se habían anexado un lugar honorable al frente de la multitud y estaban sentados allí observando críticamente todo lo que estaba pasando.

Cuando escucharon a Jesús decirle al hombre que sus pecados habían sido perdonados, fue un shock devastador. Era esencial en la fe judía que solo Dios podía perdonar los pecados. Que cualquier hombre afirmara hacerlo era insultar a Dios; eso era blasfemia y la pena por la blasfemia era la muerte por lapidación ( Levítico 24:16 ). En ese momento no estaban listos para lanzar su ataque en público, pero no fue difícil para Jesús ver cómo funcionaban sus mentes. Así que decidió lanzar un desafío y enfrentarse a ellos en su propio terreno.

Era su propia creencia firme que el pecado y la enfermedad estaban indisolublemente unidos. Un hombre enfermo era un hombre que había pecado. Entonces Jesús les preguntó: "¿Es más fácil decirle a este hombre: 'Tus pecados te son perdonados', o decirle: 'Levántate y anda'?" Cualquier charlatán podría decir: "Tus pecados te son perdonados". No hubo posibilidad alguna de demostrar si sus palabras fueron efectivas o no; tal declaración era completamente incontrolable.

Pero decir, "Levántate y anda" era decir algo cuya eficacia sería probada o refutada allí mismo. Entonces Jesús dijo en efecto: "¿Dices que no tengo derecho a perdonar los pecados? ¿Sostienes como una cuestión de creencia que si este hombre está enfermo, es un pecador y no puede ser curado hasta que sea perdonado? Muy bien, entonces, ¡ver este!" Entonces Jesús pronunció la palabra y el hombre fue curado.

Los expertos en la ley fueron izados con su propio petardo. Según sus propias creencias declaradas, el hombre no podía ser curado, a menos que fuera perdonado. Fue curado, por lo tanto, fue perdonado. Por lo tanto, la afirmación de Jesús de perdonar el pecado debe ser cierta. Jesús debe haber dejado a un grupo de expertos legales completamente desconcertados; y, peor aún, debe haberlos dejado en una rabia desconcertada. Aquí había algo que debía ser tratado; si esto continuara, toda religión ortodoxa sería destrozada y destruida. En este incidente, Jesús firmó su propia sentencia de muerte, y él lo sabía.

Por todo eso es un incidente extremadamente difícil. ¿Qué significa que Jesús puede perdonar el pecado? Hay tres formas posibles de ver esto.

(i) Podríamos considerar que Jesús estaba transmitiendo el perdón de Dios al hombre. Después de que David pecó y Natán lo reprendió con terror y David confesó humildemente su pecado, Natán dijo: "El Señor también ha quitado tu pecado; no morirás". ( 2 Samuel 12:1-13 ). Natán no estaba perdonando el pecado de David, pero estaba transmitiendo el perdón de Dios a David y asegurándoselo.

Entonces podríamos decir que lo que Jesús estaba haciendo era asegurar al hombre el perdón de Dios, transmitiéndole algo que Dios ya le había dado. Eso es ciertamente cierto, pero no se lee como si fuera toda la verdad.

(ii) Podríamos considerar que Jesús estaba actuando como representante de Dios. Juan dice: "El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo". ( Juan 5:22 ). Si el juicio está encomendado a Jesús, entonces también debe serlo el perdón. Tomemos una analogía humana. Las analogías son siempre imperfectas, pero sólo podemos pensar en términos humanos.

Un hombre puede dar a otro hombre un poder notarial; eso quiere decir que le ha dado a ese hombre la disposición absoluta de sus bienes y propiedades. Está de acuerdo en que el otro hombre debe actuar por él y que sus acciones deben ser consideradas precisamente como propias. Podríamos suponer que eso es lo que Dios hizo con Jesús, que le delegó sus poderes y privilegios, y que la palabra que Jesús habló no era otra que la palabra de Dios.

(iii) Podríamos tomarlo de otra manera. Toda la esencia de la vida de Jesús es que en él vemos claramente manifestada la actitud de Dios hacia los hombres. Ahora bien, esa actitud era todo lo contrario de lo que los hombres habían pensado que era la actitud de Dios. No era una actitud de justicia severa, severa, austera, no era una actitud de exigencia continua. Era una actitud de amor perfecto, de un corazón anhelante de amor y deseoso de perdonar.

Una vez más, utilicemos una analogía humana. Lewis Hind en uno de sus ensayos nos habla del día que descubrió a su padre. Siempre había respetado y admirado a su padre; pero siempre le había tenido más que un poco de miedo. Estaba en la iglesia con su padre un domingo. Era un día caluroso y somnoliento. Tenía más y más sueño. No podía mantener los ojos abiertos mientras las olas del sueño lo envolvían. Su cabeza asintió.

Vio levantarse el brazo de su padre; y estaba seguro de que su padre lo iba a sacudir o golpear. Luego vio que su padre sonreía amablemente y le pasaba el brazo por los hombros. Acurrucó al muchacho contra sí mismo para que pudiera descansar más cómodamente y lo abrazó con el apretón del amor. Ese día Lewis Hind descubrió que su padre no era como él pensaba que era y que su padre lo amaba. Eso es lo que Jesús hizo por los hombres y por Dios.

Literalmente trajo a los hombres el perdón de Dios sobre la tierra. Sin él, nunca lo habrían sabido ni remotamente. "Te digo, le dijo al hombre, "y te digo aquí y ahora, sobre la tierra, que eres un hombre perdonado". Jesús mostró perfectamente a los hombres la actitud de Dios hacia los hombres. Él podía decir: "Yo perdono, porque en él Dios estaba diciendo: "Yo perdono".

LA LLAMADA DEL HOMBRE A QUIEN TODOS LOS HOMBRES ODIARON ( Marco 2:13-14 )

2:13,14 Entonces Jesús volvió a salir a la orilla del lago, y toda la multitud vino a él, y él continuaba enseñándoles. Mientras caminaba, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en la oficina donde cobraba los derechos de aduana. Él le dijo: "¡Sígueme!" Se levantó y lo siguió.

Constante e inexorablemente, la puerta de la sinagoga se cerraba sobre Jesús. Entre él y los guardianes de la ortodoxia judía se había declarado la guerra. Ahora estaba enseñando, no en la sinagoga, sino junto al lago. El aire libre iba a ser su iglesia, el cielo azul su dosel y una colina o un barco de pesca su púlpito. Aquí estaba el comienzo de esa terrible situación cuando el Hijo de Dios fue expulsado del lugar que se consideraba como la casa de Dios.

Estaba caminando por la orilla del lago y enseñando. Esa era una de las formas más comunes de enseñar para un rabino. Mientras los rabinos judíos recorrían los caminos de un lugar a otro, o mientras paseaban al aire libre, sus discípulos se agrupaban alrededor y caminaban con ellos y escuchaban mientras hablaban. Jesús estaba haciendo lo que cualquier rabino podría haber hecho.

Galilea fue uno de los grandes centros viales del mundo antiguo. Se ha dicho que "Judea va camino de ninguna parte; Galilea va camino de todas partes". Palestina era el puente terrestre entre Europa y África; todo el tráfico terrestre debe pasar por ella. El gran Camino del Mar conducía desde Damasco, pasando por Galilea, a través de Cafarnaúm, pasando por el Carmelo, a lo largo de la Llanura de Sarón, a través de Gaza y hasta Egipto.

Era una de las grandes carreteras del mundo. Otro camino conducía desde Acre en la costa a través del Jordán hasta Arabia y las fronteras del imperio, un camino que era recorrido por los regimientos y las caravanas.

Palestina en este momento estaba dividida. Judea era una provincia romana bajo un procurador romano; Galilea fue gobernada por Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande; al este, el territorio que comprendía Gaulonitis, Traconitis y Batanaea estaba gobernado por Filipo, otro de los hijos de Herodes. En el camino del territorio de Filipo a los dominios de Herodes, Cafarnaúm fue la primera ciudad a la que llegó el viajero. Era por su propia naturaleza un pueblo fronterizo; por eso era un centro aduanero.

En aquellos días había impuestos de importación y exportación y Capernaum debió ser el lugar donde se recaudaban. Ahí es donde trabajaba Mateo. Es cierto que no estaba, como Zaqueo, al servicio de los romanos; estaba trabajando para Herodes Antipas; pero era un recaudador de impuestos odiado. (La versión King James llama publicanos a los recaudadores de impuestos; eso se debe a que la palabra latina era publicanus; la traducción publican que, por supuesto, hoy en día es bastante engañosa, en realidad se remonta a Wycliffe).

Esta historia nos cuenta ciertas cosas tanto de Mateo como de Jesús.

(i) Mateo era un hombre bien odiado. Los recaudadores de impuestos nunca pueden ser una sección popular de la comunidad, pero en el mundo antiguo eran odiados. La gente nunca sabía cuánto tenía que pagar; los recaudadores de impuestos extraían de ellos todo lo que podían obtener y llenaban sus propios bolsillos con el excedente que quedaba después de que se cumplieron las exigencias de la ley. Incluso un escritor griego como Luciano clasifica a los recaudadores de impuestos con "adúlteros, alcahuetes, aduladores y aduladores". Jesús quería al hombre que nadie más quería. Ofreció su amistad al hombre a quien todos los demás se habrían burlado de llamar amigo.

(ii) Mateo debe haber sido un hombre en ese momento con un dolor en su corazón. Debe haber oído hablar de Jesús; debe haber escuchado a menudo su mensaje en las afueras de las multitudes; y algo debe haberse movido en su corazón. Ahora bien, no es posible que haya acudido a la buena gente ortodoxa de su época; para ellos era inmundo y se habrían negado a tener nada que ver con él.

Hugh Redwood habla de una mujer en el distrito portuario de Londres que vino a una reunión de mujeres. Había estado viviendo con un chino y tenía un bebé mestizo al que trajo consigo. Le gustó la reunión y volvió una y otra vez. Entonces el vicario se acercó a ella. -Debo pedirte -dijo- que no vuelvas más. La mujer miró su pregunta. -Las otras mujeres -dijo el vicario- dicen que dejarán de venir si sigues viniendo.

Ella lo miró con una melancolía conmovedora. "Señor, ella dijo: 'Sé que soy un pecador, pero ¿no hay ningún lugar al que un pecador pueda ir?" Afortunadamente, el Ejército de Salvación encontró a esa mujer y fue reclamada para Cristo.

Eso es precisamente a lo que se enfrentó Mateo hasta que encontró al que vino al mundo a buscar ya salvar lo que se había perdido.

(iii) Esta historia nos dice algo acerca de Jesús. Fue mientras caminaba por la orilla del lago que llamó a Matthew. Como dijo un gran erudito: "Incluso mientras caminaba, buscaba oportunidades". Jesús nunca estaba fuera de servicio. Si pudo encontrar un hombre para Dios mientras caminaba, lo encontró. ¡Qué cosecha podríamos recoger si buscáramos hombres para Cristo mientras caminábamos!

(iv) De todos los discípulos, Mateo renunció a la mayoría. Literalmente lo dejó todo para seguir a Jesús. Peter y Andrew, James y John podrían volver a los botes. Siempre había pescado que pescar y siempre el antiguo oficio al que volver; pero Matthew quemó sus puentes por completo. Con una sola acción, en un momento, con una rápida decisión, se había dejado para siempre sin trabajo, porque había dejado su trabajo de recaudador de impuestos y nunca lo recuperaría. Se necesita un gran hombre para tomar una gran decisión y, sin embargo, en algún momento de cada vida llega el momento de decidir.

Cierto hombre famoso tenía la costumbre de dar largos paseos por el campo en Dartmoor. Cuando llegó a un arroyo que era demasiado ancho para cruzarlo cómodamente, lo primero que hizo fue arrojar su abrigo al otro lado. Se aseguró de que no hubiera vuelta atrás. Tomó la decisión de cruzar y se aseguró de que iba a cumplirla.

Mateo fue el hombre que apostó todo por Cristo; y no se equivocó.

(v) De su decisión Mateo obtuvo al menos tres cosas.

(a) Tiene las manos limpias. De ahora en adelante podría mirar al mundo a la cara. Él podría ser mucho más pobre y la vida debe ser mucho más dura, y los lujos y las comodidades se habían ido; pero de ahora en adelante sus manos estaban limpias y, debido a que sus manos estaban limpias, su mente estaba en reposo.

(b) Perdió un trabajo pero consiguió uno mucho más importante. Se ha dicho que Mateo lo dejó todo menos una cosa: no dejó su pluma. Los eruditos no creen que el primer evangelio, tal como está, sea obra de Mateo; pero sí piensan que contiene uno de los documentos más importantes de toda la historia, el primer relato escrito de la enseñanza de Jesús, y que ese documento fue escrito por Mateo. Con su mente ordenada, su manera sistemática de trabajar, su familiaridad con la pluma, Mateo fue el primer hombre en dar al mundo un libro sobre la enseñanza de Jesús.

(c) Lo extraño es que la decisión imprudente de Matthew le trajo lo que menos podía haber estado buscando: le dio fama inmortal y mundial. Todos los hombres conocen el nombre de Mateo como uno conectado para siempre con la transmisión de la historia de Jesús. Si Matthew hubiera rechazado la llamada, habría tenido una mala fama local como seguidor de un oficio de mala reputación que todos los hombres odiaban; porque respondió al llamado ganó fama mundial como el hombre que dio a los hombres el registro de las palabras de Jesús. Dios nunca se retracta del hombre que lo apuesta todo por él.

DONDE LA NECESIDAD ES MAYOR ( Marco 2:15-17 )