Romanos 14:13-16

Así pues, dejemos de juzgarnos los unos a los otros, y más bien que este sea nuestro único juicio: la determinación de no poner ningún estorbo ni piedra de tropiezo en el camino de nuestro hermano. Yo sé esto, y estoy firmemente convencido de ello en el Señor Jesucristo que no hay nada en sí mismo que sea inmundo. De todos modos, si alguno piensa que algo es impuro, le es impuro. Si tu hermano se entristece por algo que comes, ya no te conduces de acuerdo con el principio que establece el amor. No arruinéis con vuestra comida a aquel hombre por quien Cristo murió.

Los estoicos solían enseñar que había muchas cosas a las que llamaban adiaphora, es decir, indiferentes. En sí mismos eran bastante neutrales, ni buenos ni malos. Los estoicos lo expresaron de esta manera: todo depende de qué mango los recojas. Eso es profundamente cierto. Para un estudiante de arte, cierta imagen puede ser una obra de arte, para otra persona un dibujo obsceno. Para un grupo de personas, una discusión puede ser una experiencia interesante, estimulante y estimulante, para otra, una sucesión de herejías e incluso blasfemias.

Una diversión, un placer, un pasatiempo puede parecerle a uno totalmente permisible y a otro prohibido. Más aún, hay placeres que son totalmente inofensivos para un hombre, que pueden, de hecho, ser la ruina de otro. La cosa en sí no es ni limpia ni inmunda; su carácter está determinado por la persona que lo ve o lo hace.

Eso es lo que Pablo quiere decir aquí. Hay ciertas cosas que un hombre fuerte en la fe no puede ver mal en hacer; pero, si una persona de miras más estrechas lo viera haciéndolos, su conciencia se estremecería; y si tal persona fuera persuadida a hacerlas él mismo, su conciencia se sentiría ultrajada. Podemos tomar un ejemplo muy simple. Un hombre genuinamente no verá ningún daño en jugar algún juego al aire libre el domingo, y puede que tenga razón; pero la conciencia de otro hombre se estremece ante tal cosa, y, si se le persuadiera a tomar parte en ella, todo el tiempo tendría la inquietante sensación de que estaba haciendo algo malo.

El consejo de Pablo es claro. Es un deber cristiano pensar en todo, no sólo como nos afecta a nosotros mismos, sino también como afecta a los demás. Tenga en cuenta que Pablo no está diciendo que siempre debemos permitir que nuestra conducta sea dictada por los puntos de vista de los demás; hay asuntos que son esencialmente asuntos de principio, y en ellos un hombre debe seguir su propio camino. Pero muchas cosas son neutrales e indiferentes; muchas cosas no son ni buenas ni malas en sí mismas; muchas cosas no son partes esenciales de la vida y la conducta, sino que pertenecen a lo que podríamos llamar los extras de la vida. Es la convicción de Pablo que con respecto a tales cosas no tenemos derecho a ofender al hermano más escrupuloso haciéndolas nosotros mismos, o persuadiéndolo a que las haga.

La vida debe estar guiada por el principio del amor; y cuando lo sea, pensaremos, no tanto en nuestro derecho a hacer lo que queramos como en nuestras responsabilidades para con los demás. No tenemos derecho a angustiar la conciencia de otro hombre en las cosas que realmente no importan. La libertad cristiana nunca debe usarse como excusa para pasar por encima de los sentimientos genuinos de los demás. Ningún placer es tan importante que pueda justificar ofender y afligir, e incluso arruinar, a otros.

Agustín decía que toda la ética cristiana se podría resumir en un dicho: "Ama a Dios y haz lo que quieras". En cierto sentido es verdad; pero el cristianismo consiste no sólo en amar a Dios; consiste también en amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

EL PELIGRO DE LA LIBERTAD CRISTIANA ( Romanos 14:17-20 )