Santiago 2:20-26

¿Quieres una prueba, criatura vacía, de que la fe sin obras es ineficaz? Nuestro padre Abraham fue probado justo en consecuencia de los hechos, cuando estaba listo para ofrecer a Isaac su hijo sobre el altar. Ves cómo su fe cooperó con sus obras y cómo su fe fue completada por sus obras, y así se cumplió el pasaje de la Escritura que dice: "Abraham creyó en Dios, y le fue contado por justicia y fue llamado amigo de Dios.

"Veis que es por las obras que el hombre se prueba justo, y no sólo por la fe. De la misma manera Rahab la ramera, ¿no fue también justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los despidió por otro camino? Porque sólo como el cuerpo sin aliento está muerto, así la fe sin obras está muerta.

James ofrece dos ilustraciones del punto de vista en el que insiste. Abraham es el gran ejemplo de fe; pero la fe de Abraham fue probada por su disposición a sacrificar a Isaac ante la aparente demanda de Dios. Rahab era una figura famosa en la leyenda judía. Ella había albergado a los espías enviados a espiar la Tierra Prometida ( Josué 2:1-21 ).

La leyenda posterior dice que se convirtió en prosélita de la fe judía, que se casó con Josué y que fue antepasada directa de muchos sacerdotes y profetas, incluidos Ezequiel y Jeremías. Fue su trato con los espías lo que probó que tenía fe.

Paul y James están aquí. A menos que Abraham hubiera tenido fe, nunca habría respondido al llamado de Dios. A menos que Rahab hubiera tenido fe, nunca se habría arriesgado a identificar su futuro con la fortuna de Israel. Y, sin embargo, a menos que Abraham hubiera estado preparado para obedecer a Dios al máximo, su fe habría sido irreal; ya menos que Rahab hubiera estado dispuesta a arriesgarlo todo para ayudar a los espías, su fe habría sido inútil.

Estos dos ejemplos muestran que la fe y las obras no son opuestas; son, de hecho, inseparables. Ningún hombre se moverá jamás a la acción sin fe; y la fe de ningún hombre es genuina a menos que lo mueva a la acción. La fe y las obras son lados opuestos de la experiencia de Dios que tiene un hombre.