1 Corintios 7:1

Como había hablado de fornicación, ahora procede a hablar de matrimonio, que es el remedio para evitar la fornicación. Ahora parece que, a pesar del estado muy disperso de la Iglesia de Corinto, aún conservaban algo de respeto por Pablo, en la medida en que lo consultaron sobre puntos dudosos. Lo que habían sido sus preguntas es incierto, excepto en la medida en que podamos recogerlas de su respuesta. Esto, sin embargo, es perfectamente conocido, que inmediatamente después del primer ascenso de la Iglesia, se infiltró en él, a través del artificio de Satanás, una superstición de tal tipo, que una gran proporción de ellos, a través de una tonta admiración del celibato, (367) despreciaba la conexión sagrada del matrimonio; más aún, muchos lo consideraron con aborrecimiento, como algo profano. Este contagio quizás se había extendido también entre los corintios; o al menos había espíritus dispuestos ociosamente, que, al ensalzar de manera desmesurada el celibato, se esforzaron por alienar las mentes de los piadosos del matrimonio. Al mismo tiempo, como el Apóstol trata muchos otros temas, insinúa que había sido consultado sobre una variedad de puntos. Lo que es principalmente importante es que escuchamos su doctrina en cuanto a cada uno de ellos.

1. Es bueno para un hombre. La respuesta consta de dos partes. En la primera, él enseña que era bueno para todos abstenerse de conectarse con una mujer, siempre que estuviera en su poder hacerlo. En el segundo, adjunta una corrección a este efecto, que como muchos no pueden hacer esto, como consecuencia de la debilidad de su carne, estas personas no deben descuidar el remedio que tienen en su poder, según lo designado por el Señor. Ahora debemos observar lo que quiere decir con la palabra bien, cuando declara que es bueno abstenerse del matrimonio, que no podemos concluir, por otro lado, que la conexión matrimonial es, por lo tanto, mala, un error en el que Jerome ha caído , no tanto por ignorancia, en mi opinión, como por el calor de la controversia. Aunque ese gran hombre estaba dotado de excelencias distinguidas, trabajó, al mismo tiempo, bajo un defecto grave, que cuando disputaba, se dejaba llevar rápidamente a grandes extravagancias, para no mantenerse dentro de los límites de la verdad. La inferencia que saca entonces es esta: "Es bueno no tocar a una mujer: por lo tanto, está mal hacerlo". (368) Pablo, sin embargo, no hace uso de la palabra bueno aquí en un significado que se opone a lo que es malo o vicioso, sino que simplemente señala descubra lo que es conveniente debido a que hay tantos problemas, molestias y ansiedades que inciden en las personas casadas. Además, siempre debemos tener en cuenta la limitación a la que se une. Por lo tanto, nada más lejos puede deducirse de las palabras de Pablo que esto: que de hecho es conveniente y rentable que un hombre no esté atado a una esposa, siempre que pueda hacer lo contrario. Expliquemos esto mediante una comparación. Si alguien hablara de esta manera: "Era bueno para un hombre no comer, beber o dormir", no condenaría a comer, beber o dormir como cosas que estaban mal, sino como el tiempo que se dedica a estas cosas es tan (369) mucho tomado del alma, su significado sería que seríamos más felices si pudiéramos ser libres de estos obstáculos, y dedicarnos por completo (370) a la meditación de las cosas celestiales. Por lo tanto, como hay muchos impedimentos en la vida matrimonial que mantienen a un hombre enredado, por eso era bueno no estar conectado en el matrimonio.

Pero aquí se presenta otra pregunta, ya que estas palabras de Pablo tienen cierta apariencia de inconsistencia con las palabras del Señor, en Génesis 2:18, donde declara que no es bueno para un hombre estar sin esposa. Lo que el Señor allí dice que es malo, Pablo aquí declara que es bueno. Respondo que, en la medida en que una esposa es una ayuda para su esposo, para hacer feliz su vida, eso está de acuerdo con la institución de Dios; porque en el principio Dios lo designó de tal manera que el hombre sin la mujer era, por así decirlo, medio hombre, y se sentía desprovisto de asistencia especial y necesaria, y la esposa es, por así decirlo, la realización del hombre. . El pecado luego vino a corromper esa institución de Dios; porque en lugar de una bendición tan grande, se ha sustituido un castigo grave, de modo que el matrimonio es la fuente y la ocasión de muchas miserias. Por lo tanto, cualquier maldad o inconveniencia que haya en el matrimonio, que surge de la corrupción de la institución divina. Ahora, aunque todavía hay algunos restos de la bendición original, de modo que una vida de soltero suele ser mucho más infeliz que la vida de casado; sin embargo, como las personas casadas están involucradas en muchos inconvenientes, es con buena razón que Pablo enseña que sería bueno que un hombre se abstuviera. De esta manera, no se ocultan los problemas que conlleva el matrimonio; y, sin embargo, mientras tanto, no hay semblante para esos bromeadores profanos que comúnmente están de moda con el fin de desacreditarlo, como los siguientes: que una esposa es un mal necesario, y que una esposa es una de las Los mayores males. Por dichos dichos como estos provienen del taller de Satanás, y tienen una tendencia directa a marcar con vergüenza la institución sagrada de Dios; y más lejos, llevar a los hombres a considerar el matrimonio con aborrecimiento, como si fuera un mal mortal y una plaga.

La suma es esta, que debemos recordar distinguir entre la ordenanza pura de Dios y el castigo del pecado, que vino posteriormente. Según esta distinción, al principio era bueno que un hombre, sin excepción, se uniera a una esposa, y aun así, es bueno de tal manera que, mientras tanto, haya una mezcla de amargo y dulce , como consecuencia de la maldición de Dios. Sin embargo, para aquellos que no tienen el don de la contingencia, es un remedio necesario y saludable de acuerdo con lo que sigue.