1 Pedro 5:10

10 Pero el Dios de toda gracia Después de haber hablado lo suficiente de las advertencias, ahora se dirige a la oración; porque la doctrina se derrama en vano por el aire, a menos que Dios trabaje por su Espíritu. Y este ejemplo debe ser seguido por todos los ministros de Dios, es decir, rezar para que pueda dar éxito a sus labores; de lo contrario, no afectan nada al plantar o al regar.

Algunas copias tienen el tiempo futuro, como si se hiciera una promesa; pero la otra lectura es más comúnmente recibida. Al mismo tiempo, el Apóstol, al orar a Dios, confirma a aquellos a quienes estaba escribiendo, porque cuando llama a Dios el autor de toda gracia, y les recuerda que fueron llamados a la gloria eterna, su propósito sin duda era confirmar ellos en la convicción de que la obra de su salvación, que él había comenzado, se completaría.

Se le llama el Dios de toda gracia por el efecto, por los dones que otorga, según la manera hebrea. (56) Y menciona expresamente toda gracia, primero para que aprendan que cada bendición debe atribuirse a Dios; y en segundo lugar, que una gracia está conectada con otra, para que puedan esperar en el futuro la adición de esas gracias en las que hasta ahora deseaban.

¿Quién nos ha llamado? Esto, como he dicho, sirve para aumentar la confianza, porque Dios es guiado no solo por su bondad, sino también por su benevolencia amable, para ayudarnos cada vez más. No menciona simplemente el llamado, sino que muestra por qué fueron llamados, incluso para que puedan obtener la gloria eterna. Él arregla aún más el fundamento del llamado en Cristo. Ambas cosas sirven para dar confianza perpetua, ya que si nuestro llamado se basa en Cristo y se refiere al reino celestial de Dios y a una bendita inmortalidad, se deduce que no es transitorio ni se desvanece.

También puede ser correcto, por cierto, observar que cuando dice que estamos llamados a Cristo, primero, nuestro llamado se establece, porque está fundado correctamente; y en segundo lugar, que se excluye todo respeto a nuestro mérito y mérito; porque ese Dios, al predicar el evangelio, nos invita a sí mismo, es totalmente gratuito; y sigue siendo una gracia mayor que toque eficazmente nuestros corazones para llevarnos a obedecer su voz. Ahora Pedro se dirige especialmente a los fieles; Por lo tanto, conecta el poder eficaz del Espíritu con la doctrina externa.

En cuanto a las tres palabras que siguen, algunas copias las tienen en el caso ablativo, que puede expresarse en latín por gerundios (fulciendo, roborando, estabiliendo) apoyando, fortaleciendo, estableciendo. (57) Pero en esto no hay mucha importancia con respecto al significado. Además, Peter pretende lo mismo con todas estas palabras, incluso para confirmar a los fieles; y él usa estas varias palabras para este propósito, para que sepamos que seguir nuestro curso no es una dificultad común, y que por lo tanto necesitamos la gracia especial de Dios. Las palabras sufrieron un tiempo, insertadas aquí, muestran que el tiempo de sufrimiento es breve, y esto no es un pequeño consuelo.

Despojados de esta peculiaridad, las palabras correrían así: "que él te establezca, fortalezca, confirme y perfeccione"; es decir, para decir las palabras más literalmente, "que él te ponga sobre una base sólida, te haga fuerte, te haga firme, te haga perfecto". - Ed.