1 Pedro 5:1

Las responsabilidades del ancianato ( 1 Pedro 5:1 ).

'Exhorto a los ancianos entre ustedes, que soy compañero de anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo, que también soy participante de la gloria que será revelada',

Pedro ahora llama a los líderes de la iglesia, a la luz del sufrimiento anticipado venidero, a ser fieles. Lo hace como un 'compañero-anciano' que tiene un derecho especial a hablar porque él mismo fue testigo de los sufrimientos por los que pasó Cristo y, por lo tanto, ahora puede dar testimonio de ellos ( 1 Pedro 2:23 ; 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ), reconociendo que el camino de Dios se realiza a través del sufrimiento.

Pero esto también es a la luz de la gloria de la que ha participado en medida limitada en la Transfiguración, y que se revelará más plenamente en el futuro, una gloria de la que sabe que participará ( 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ).

Así que aquí hay un recordatorio de que cuando sufran será como partícipes de los sufrimientos de Cristo ( 1 Pedro 4:1 ), que para ellos también conducirán a la gloria, como lo hizo para Jesús ( 1 Pedro 3:22 ).

"Yo, que soy un compañero de edad". Quiere que acepten la misma responsabilidad que le parecían tener. Los judíos no veían al ancianato como algo más que el estatus más alto. Por lo tanto, Pedro no se está degradando a sí mismo al usar este título en lugar del de Apóstol, sino que los llama a dar un paso al frente donde él está, no estrictamente como Apóstoles, sino como aquellos que ahora deben llevar una gran responsabilidad junto con él.

(Papías más tarde saca a relucir que los Apóstoles eran vistos como los Ancianos supremos, dándoles el título de 'los Ancianos'). Pedro bien pudo haber tenido en mente aquí cómo Moisés transmitió algo de su espíritu a los setenta ancianos ( Números 11:16 ). Ahora les está pasando parte de su responsabilidad. Además lo hace como 'un marturos de los sufrimientos de Cristo', como quien lo testifica en sus sufrimientos, y ha tomado la cruz para seguirlo, y los llama a estar dispuestos a ser iguales. De hecho, él ha sabido desde el comienzo de su ministerio que el martirio ya estaba designado para él ( Juan 21:18 ).

Notamos que Pedro señala humildemente el hecho de que es como testigo de los sufrimientos de Cristo que él puede hablar. No hace grandes afirmaciones para sí mismo, y aunque indudablemente tiene en mente lo que Jesús le había dicho (como demuestra 1 Pedro 5:2 ), no hace ninguna referencia a su nombramiento por Jesucristo como pastor ( Juan 21:15 ).

Más bien, los está llamando a compartir con él al enfrentar su responsabilidad como aquellos que están siguiendo a un Salvador que sufre. Es incuestionable que Pedro fue testigo de gran parte del sufrimiento de Cristo.

· Había escuchado Sus constantes declaraciones, dichas con toda solemnidad, y sin duda con tristeza, que pronto sufriría ( Marco 8:31 ; Marco 8:34 ; Marco 9:12 ; Marco 9:31 ; Marco 10:45 ).

· Había escuchado como Jesús había establecido el pacto, enfatizando que era a costa de Su sangre ( Mateo 26:27 ), y había hablado de un traidor entre ellos.

· Había estado cerca de Él en Getsemaní mientras derramaba Su alma en oración ( Lucas 22:39 ; compare con Hebreos 5:7 ).

· Había estado presente durante sus juicios iniciales, lleno de aprensión, aunque solo observando desde la distancia, y hubiera sido inusual que las noticias del proceso no se hubieran filtrado desde la sala del tribunal al patio a través de los criados. Por lo tanto, habría sido consciente de algo de lo que Jesús estaba pasando dentro del palacio.

· Había sido consciente de la figura desgarrada y ensangrentada que hacia el final del 'juicio' farsa se había vuelto y lo miraba ( Lucas 22:61 ; Juan 18:28 sugiere que fue después del juicio de Caifás).

· Y en vista de su propio comportamiento, todo había sido demasiado para él. Había salido y llorado amargamente. Había tomado más de lo que podía soportar.

· Y más tarde había visto las huellas de los clavos en las manos de Jesús resucitado.

De modo que ciertamente había sido testigo de cómo había sufrido Jesús. Pero su énfasis aquí está en el contenido de Su testimonio. No solo vio Sus sufrimientos, sino que ahora da testimonio de ellos y de lo que significan.

Pero con eso en mente, también habla como alguien que anticipa ser partícipe de la gloria que ha de ser revelada. Recuerda vívidamente su experiencia, junto con Santiago y Juan, en el monte santo de la Transfiguración ( Marco 9:1 ; 2 Pedro 1:16 ) cuando habían participado brevemente en Su gloria.

Qué contraste había sido con Su advertencia acerca de Sus sufrimientos venideros. Allí había experimentado la venida de Cristo en gloria antes de su tiempo. Y ahora esperaba una participación más plena. Porque quiere que sepan que para todo su pueblo verdadero, después del sufrimiento viene la gloria.

Su descripción de sí mismo como un compañero-anciano, y el hecho de informar a sus compañeros-ancianos de que ellos también eran responsables del cuidado de las ovejas de Dios, es una clara evidencia de que no se veía a sí mismo como una figura especial y una autoridad suprema a la que debían pertenecer. sometimiento (contraste cómo se envanecieron los obispos de siglos posteriores).