1 Pedro 5:1

Exhorto a los ancianos que están entre ustedes - La palabra "anciano" significa, apropiadamente, "uno que es viejo"; pero se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento como aplicable a los oficiales de la iglesia; probablemente porque las personas mayores fueron nombradas al principio comúnmente para estos cargos. Ver Hechos 11:3, nota; Hechos 14:23, nota; Hechos 15:2, nota. Evidentemente, aquí hay una alusión al hecho de que tales personas fueron seleccionadas por su edad, porque en los siguientes versículos (1 Pedro 5:4) el apóstol se dirige particularmente a los más jóvenes. Es digno de mención, que aquí se refiere solo a una clase de ministros. No habla de tres "órdenes", de "obispos, sacerdotes y diáconos"; y la evidencia del pasaje aquí es bastante fuerte de que no hubo tales órdenes en las iglesias de Asia Menor, a las cuales se dirigió esta Epístola. También es digno de mención, que aquí se usa la palabra "exhortar". El lenguaje que usa Peter no es el de un comando severo y arbitrario; es la de una exhortación cristiana amable y moderada. Compare las notas en Filemón 1:8.

¿Quién es también un anciano? Griego: "un compañero presbítero" (συμπρεσβύτερος sumpresbuteros.) Esta palabra no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa que él era un co-presbítero con ellos; y él hace de este uno de los motivos de su exhortación a ellos. No lo pone sobre la base de su autoridad apostólica; o instarlo porque era el vicegerente de Cristo; o porque él era la cabeza de la iglesia; o porque tenía alguna preeminencia sobre los demás de alguna manera. ¿Habría usado este lenguaje si hubiera sido la "cabeza de la iglesia" en la tierra? ¿Lo haría si supusiera que la distinción entre apóstoles y otros ministros se perpetuaría? ¿Lo haría si creyera que habría órdenes distintas del clero? Toda la deriva de este pasaje es adversa a tal suposición.

Y un testigo de los sufrimientos de Cristo - Pedro fue de hecho un testigo de los sufrimientos de Cristo en su juicio, y sin duda también cuando fue azotado y burlado, y cuando fue crucificado. Después de negar a su Señor, lloró amargamente y, evidentemente, lo siguió hasta el lugar donde fue crucificado y, en compañía de otros, observó con dolorosa solicitud las últimas agonías de su Salvador. Hasta donde yo sé, no se dice expresamente en los Evangelios que Pedro fue enviado en la crucifixión del Salvador; pero se dice Lucas 23:49 que "todos sus conocidos, y las mujeres que lo siguieron desde Galilea, se mantuvieron lejos, contemplando estas cosas", y nada es más probable que Pedro estaba entre ellos. Su cálido apego a su Maestro, y su reciente arrepentimiento amargo por haberlo negado, lo llevarían a seguirlo hasta el lugar de su muerte; porque después del doloroso acto de negarlo, no es probable que se exponga al cargo de negligencia, o de cualquier falta de amor nuevamente. Su propia declaración solemne aquí asegura que estuvo presente. Él alude a eso ahora, evidentemente porque lo calificó para exhortar a aquellos a quienes se dirigió. Sería natural considerar con especial respeto a alguien que realmente había visto al Salvador en su última agonía, y nada sería más impresionante que una exhortación que cae de los labios de tal hombre. Es probable que un hijo escuche con gran respeto cualquier sugerencia que deba hacer alguien que haya visto morir a su padre o madre. La impresión que Peter tuvo de esa escena desearía haber transferido a aquellos a quienes se dirigía, que por una visión viva de los sufrimientos de su Salvador podrían estar entusiasmados con la fidelidad en su causa.

Y un participante de la gloria que se revelará - Otra razón para hacer que su exhortación sea impresionante y solemne. Sintió que era un heredero de la vida. Estaba a punto de participar de las glorias del cielo. Mirando hacia adelante, como lo hicieron también, hacia el mundo bendecido antes que él y ellos, tenía el derecho de exhortarlos a cumplir fielmente su deber. Cualquiera, que sea él mismo un heredero de la salvación, puede exhortar apropiadamente a sus hermanos cristianos a la fidelidad en el servicio de su Señor común.