4. Gimimos, cargando, porque deseamos no estar desnudos. Los malvados también gimen porque no están contentos con su condición actual; pero luego prevalece una disposición opuesta, es decir, un aferramiento a la vida, para que vean la muerte con horror y no sientan que la prolongación de esta vida mortal es una carga. El gemido de los creyentes, por otro lado, surge de esto: que saben que están aquí en un estado de exilio de su tierra natal, y que saben que están aquí encerrados en el cuerpo como en una prisión. . Por lo tanto, sienten que esta vida es una carga, porque en ella no pueden disfrutar de la bendición verdadera y perfecta, porque no pueden escapar de la esclavitud del pecado que no sea por la muerte, y por lo tanto aspiran a estar en otro lugar.

Sin embargo, como es natural que todos los animales deseen la existencia, ¿cómo puede ser que los creyentes estén dispuestos a dejar de existir? El Apóstol resuelve esta pregunta, cuando dice, que los creyentes no desean la muerte por el simple hecho de perder nada, sino por considerar una vida mejor. Al mismo tiempo, las palabras expresan más que esto. Porque él admite que, naturalmente, tenemos una aversión al abandono de esta vida, considerada en sí misma, ya que nadie voluntariamente se deja despojar de sus prendas. Después, sin embargo, agrega, que el horror natural de la muerte es superado por la confianza; (515) como un individuo, sin renuencia, tirará una prenda áspera, sucia, raída y, en una palabra, hecha jirones, con el fin de su ser arreglado en uno elegante, guapo, nuevo y duradero.

Además, explica la metáfora diciendo:

que lo mortal puede ser destruido (516) por vida. Porque como la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ( 1 Corintios 15:50,)

es necesario que lo que es corruptible en nuestra naturaleza perezca, para que podamos ser completamente renovados y restaurados a un estado de perfección. Por este motivo, nuestro cuerpo se llama prisión, en el que estamos confinados.

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