2 Tesalonicenses 2:3

3 Que nadie te engañe. Para que no se prometan infundadamente la llegada en tan poco tiempo del alegre día de la redención, les presenta una predicción melancólica sobre la futura dispersión de la Iglesia. Este discurso corresponde totalmente con lo que Cristo sostuvo en presencia de sus discípulos, cuando le habían pedido que respetara el fin del mundo. Porque él los exhorta a prepararse para los conflictos difíciles y duraderos, (639) (Mateo 24:6) y después de que ha dado un discurso sobre la mayoría añade que las penas y hasta ahora desconocidas calamidades por las cuales la tierra se reduciría casi a un desierto, que el final aún no ha llegado, pero que estas cosas son el comienzo de las penas. Del mismo modo, Pablo declara que los creyentes deben ejercer la guerra durante un largo período, antes de ganar un triunfo.

Tenemos aquí, sin embargo, un pasaje notable, y uno en el más alto grado digno de observación. Esta fue una tentación grave y peligrosa, que podría sacudir incluso a los más confirmados, y hacerlos perder el equilibrio: ver a la Iglesia, que por medio de tales trabajos se había levantado gradualmente y con dificultad para una posición considerable, caer repentinamente , como derribado por una tempestad. En consecuencia, Pablo fortalece de antemano las mentes, no solo de los tesalonicenses, sino de todos los piadosos, para que cuando la Iglesia llegue a estar en una condición dispersa, no se alarmen, como si fuera algo nuevo y nuevo. no buscado

Sin embargo, como los intérpretes han torcido este pasaje de varias maneras, primero debemos esforzarnos por determinar el verdadero significado de Pablo. Él dice que el día de Cristo no vendrá, hasta que el mundo haya caído en la apostasía, y el reinado del Anticristo haya logrado establecerse en la Iglesia; En cuanto a la exposición que algunos han dado de este pasaje, en referencia a la caída del imperio romano, es demasiado tonto requerir una refutación prolongada. También me sorprende que tantos escritores, en otros aspectos aprendidos y agudos, hayan caído en un error en un asunto tan fácil, si no fuera que cuando uno ha cometido un error, otros siguen a las tropas sin consideración. Pablo, por lo tanto, emplea el término apostasía para significar: un alejamiento traicionero de Dios, y eso no por parte de uno o unos pocos individuos, sino que se extendería por todas partes entre una gran multitud de personas. Para cuando se menciona la apostasía sin que se agregue nada, no se puede restringir a unos pocos. Ahora, ninguno puede llamarse apóstatas, sino aquellos que previamente han hecho una profesión de Cristo y el evangelio. Pablo, por lo tanto, predice una cierta revuelta general de la Iglesia visible. "La Iglesia debe ser reducida a un estado de ruina desagradable y terrible, antes de que se realice su restauración completa".

De esto podemos deducir fácilmente cuán útil es esta predicción de Pablo, ya que podría haber parecido que no podría ser un edificio de Dios, que fue derrocado repentinamente y permaneció tanto tiempo en ruinas, si Pablo no hubiera insinuado mucho antes que Sería así. Más aún, muchos en la actualidad, cuando consideran con ellos mismos la dispersión continua de la Iglesia, comienzan a flaquear, como si esto no hubiera sido regulado por el propósito de Dios. Los romanistas, también, con el fin de justificar la tiranía de su ídolo, hacen uso de este pretexto: que no era posible que Cristo abandonara a su cónyuge. Sin embargo, los débiles tienen algo aquí para descansar, cuando se enteran de que el estado indecoroso de los asuntos que contemplan en la Iglesia se había anunciado hace mucho tiempo; mientras que, por otro lado, la imprudencia de los romanistas está abiertamente expuesta, en la medida en que Pablo declara que vendrá una revuelta, cuando el mundo haya sido puesto bajo la autoridad de Cristo. Ahora, veremos en el presente, por qué es que el Señor ha permitido que la Iglesia, o al menos lo que parecía ser, se cayera de una manera tan vergonzosa.

Ha sido revelado. No fue mejor que la fábula de una vieja esposa que fue inventada respetando a Nerón, que fue llevado del mundo, destinado a regresar nuevamente para hostigar a la Iglesia (640) por su tiranía; y, sin embargo, las mentes de los antiguos estaban tan hechizadas que imaginaron que Nerón sería el Anticristo. (641) Pablo, sin embargo, no habla de un individuo, sino de un reino que Satanás debía tomar posesión de él para establecerlo un asiento de abominación en medio del templo de Dios, que vemos cumplido en Popery. La revuelta, es cierto, se ha extendido más ampliamente, porque Mahomet, como era un apóstata, rechazó a los turcos, sus seguidores, de Cristo. Todos los herejes han roto la unidad de la Iglesia por sus sectas, y por lo tanto ha habido un número correspondiente de revueltas de Cristo.

Sin embargo, cuando Pablo advirtió que habría una dispersión tan grande, que la mayor parte se rebelaría de Cristo, agrega algo más serio: que habría tanta confusión, que el vicario de Satanás tendría el poder supremo en el poder. Iglesia, y presidiría allí en el lugar de Dios. Ahora describe ese reinado de abominación bajo el nombre de una sola persona, porque es solo un reinado, aunque uno sucede a otro. Mis lectores ahora entienden que todas las sectas por las cuales la Iglesia ha sido disminuida desde el principio, han sido tantas corrientes de revuelta que comenzaron a sacar el agua del curso correcto, pero que la secta de Mahomet fue como un estallido violento. de agua, que se llevó casi la mitad de la Iglesia por su violencia. Quedaba, además, que el Anticristo debería infectar la parte restante con su veneno. Por lo tanto, vemos con nuestros propios ojos, que esta memorable predicción de Pablo ha sido confirmada por el evento.

En la exposición que presento, no hay nada forzado. Los creyentes en esa época soñaron que serían transportados al cielo, después de haber sufrido problemas durante un corto período. Sin embargo, Paul predice que, después de haber tenido enemigos extranjeros por algún tiempo abusándolos, tendrán más males que soportar de los enemigos en casa, en la medida en que muchos de los que han hecho una profesión de apego a Cristo sería llevado rápidamente a la traición de la base, y en la medida en que el templo de Dios mismo estaría contaminado por la tiranía sacrílega, para que el mayor enemigo de Cristo ejerciera el dominio allí. El término revelación se toma aquí para denotar la posesión manifiesta de la tiranía, como si Pablo hubiera dicho que el día de Cristo no vendría hasta que este tirano se hubiera manifestado abiertamente y, por así decirlo, hubiera revocado todo el orden de la Iglesia.