2 Tesalonicenses 2:3

Nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá sin que primero venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición;

Ver. 3. Excepto que viene una caída ] Gr. αποστασια, una apostasía, a saber. de la gente de la verdad, cuando el mundo entero andaba maravillado y errante en pos de la bestia, Apocalipsis 13:3 . Para los padres, estas profecías del Anticristo eran acertijos. La profecía está sellada hasta el final, Daniel 12:9 , hasta que el evento la abre.

Austin dice ingenuamente, no entendió este texto. Y en esto lo hizo mejor que los otros Padres latinos que lo interpretaron del alejamiento de varias naciones del imperio romano. Daniel presentó al Anticristo típicamente, en ese pequeño Anticristo, Antíoco; Paul tópicamente, en este capítulo. Juan escribe el misterio del Anticristo, en su Revelación; Pablo pone un comentario sobre él y lo describe gráficamente, llamándolo apostasía en abstracto aquí, como algunos lo dirán; y en el siguiente verso, "ese hombre de pecado", es decir, meram scelus, pura maldad, como Beza la tiene.

Y ese hombre de pecado ] Ese diablo que respira, tan portentoso, tan incomparablemente vicioso, Ut eius nomen non hominis, sed vitii esse videatur (como dice Lipsius de un Tubulus, un pretor romano), que el pecado en sí no puede ser más pecaminoso.

El hijo de perdición ] Destinado a la destrucción, incluso a ser arrojado vivo al "lago de fuego que arde con azufre", Apocalipsis 19:20 . Bien podría el Papa Marcelo II golpear la mesa con la mano y decir: Non video quomodo qui locum hunc altissimum tenent, salvari possunt, no veo cómo puede salvarse ningún Papa.

(Onuph. In Vita.) Cuando fui el primero en las órdenes (dijo el Papa Pío Quinto) tenía buenas esperanzas de salvación; cuando fui nombrado cardenal, dudé; pero ahora que soy Papa, casi me desespero. (Cornel. A Lapide en Números 11:11)