2 Timoteo 1:6

6 Por lo cual te aconsejo Cuanto más abundante haya sido Timothy la gracia de Dios, más atento (el Apóstol íntimo) debería estar progresando De dia a dia. Merece la pena notar que las palabras "por qué causa" presentan este consejo como una conclusión de lo que ya se ha dicho.

Para despertar el don de Dios. Esta exhortación es muy necesaria; porque generalmente sucede, y puede decirse que es natural, que la excelencia de los regalos produce descuido, que también va acompañado de pereza; y Satanás trabaja continuamente para extinguir todo lo que es de Dios en nosotros. Debemos, por lo tanto, por otro lado, esforzarnos por llevar a la perfección todo lo que es bueno en nosotros y encender lo que es lánguido; porque la metáfora, que emplea Pablo, se toma de un fuego débil o que se extinguía gradualmente, si no se agregaban fuerza y ​​llamas, soplándolo y suministrando combustible nuevo. Recordemos, por lo tanto, que debemos aplicar para usar los dones de Dios, para que, estando desempleados y ocultos, acumulen óxido. Recordemos también que debemos beneficiarnos diligentemente de ellos, para que no sean extinguidos por nuestra pereza.

Lo cual está en ti por la imposición de mis manos. No hay duda de que Timothy fue invitado por la voz general de la Iglesia, y no fue elegido por el deseo privado de Pablo; pero no es absurdo decir que Paul se atribuye la elección personalmente, porque él fue el actor principal. Sin embargo, aquí habla de la ordenación, es decir, del acto solemne de conferir el cargo del ministerio, y no de la elección. Además, no está perfectamente claro si era costumbre, cuando se iba a separar a un ministro, que todos pusieran sus manos sobre su cabeza, o que uno solo lo hiciera, en la sala y el nombre de todos. Estoy más inclinado a la conjetura, que fue solo una persona la que puso sus manos.

En lo que respecta a la ceremonia, los apóstoles lo tomaron prestado de una antigua costumbre de su nación; o más bien, como consecuencia de su uso, lo retuvieron; porque esto es parte de ese procedimiento decente y ordenado que Paul recomienda en otra parte. (1 Corintios 14:40.) Sin embargo, se puede dudar si esa "imposición de manos" que ahora se menciona se refiere a la ordenación; porque, en ese momento, las gracias del Espíritu, de las cuales habla en el capítulo 12 de la Epístola a los Romanos (Romanos 12), y en el 13 de la Primera Epístola a los Corintios (1 Corintios 13), fueron otorgados a muchos otros que no fueron designados para ser pastores. Pero, por mi parte, creo que puede deducirse fácilmente de la antigua Epístola, que Pablo aquí habla de la oficina de un pastor, porque este pasaje está de acuerdo con eso,

“No descuides la gracia que te fue dada con la imposición de las manos del anciano”. (1 Timoteo 4:14.)

Dicho ese punto, se pregunta: "¿Fue la gracia dada por el signo externo?" A esta pregunta respondo, cada vez que los ministros fueron ordenados, fueron recomendados a Dios por las oraciones de toda la Iglesia, y de esta manera se obtuvo la gracia de Dios para ellos mediante la oración, y no se les dio en virtud de la señal, aunque la señal no se usó de manera inútil o no rentable, sino que fue una promesa segura de esa gracia que recibieron de la propia mano de Dios. Esa ceremonia no fue un acto profano, inventado con el único propósito de obtener crédito a los ojos de los hombres, sino una consagración legal ante Dios, que no se realiza sino por el poder del Espíritu Santo. Además, Paul toma la señal para todo el asunto o toda la transacción; porque él declara que Timoteo fue dotado de gracia, cuando se le ofreció a Dios como ministro. Así, en este modo de expresión hay una figura retórica, en la que una parte se toma por el todo.

Pero otra vez nos encontramos con otra pregunta; porque si fue solo en su ordenación que Timoteo obtuvo la gracia necesaria para desempeñar su cargo, ¿de qué naturaleza era la elección de un hombre que aún no estaba en forma o calificado, pero que hasta ahora estaba vacío y desprovisto del don de Dios? Respondo: no se le había dado tanto que no la tenía antes; porque es cierto que sobresalió tanto en doctrina como en otros dones antes de que Pablo lo ordenara al ministerio. Pero no hay inconsistencia en decir que, cuando Dios deseaba hacer uso de sus servicios, y en consecuencia lo llamaba, lo equipaba y lo enriquecía aún más con nuevos regalos, o duplicaba los que había otorgado previamente. Por lo tanto, no se deduce que Timoteo no tenía anteriormente ningún don, pero brilló aún más cuando se le impuso el deber de enseñar.