2 Timoteo 1:7

7 Porque Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía Es una confirmación de lo que había dicho inmediatamente antes; y así continúa instando a Timothy a mostrar el poder de los dones que había recibido. Él hace uso de este argumento, que Dios gobierna a sus ministros por el Espíritu de poder, que es lo opuesto a la cobardía. Por lo tanto, se deduce que no deben acostarse con pereza, sino que, sostenidos por una gran confianza y alegría, deben exhibir y mostrar, por efectos visibles, ese poder del Espíritu.

El siguiente pasaje ocurre en la Epístola a los Romanos:

“Porque no hemos recibido un espíritu de esclavitud, para estar nuevamente aterrorizados; pero hemos recibido el espíritu de adopción, por el cual lloramos, Abba, Padre ". (Romanos 8:15.)

Ese pasaje es, a primera vista, casi similar a esto; pero, sin embargo, el contexto muestra que el significado es diferente. Allí trata de la confianza de adopción que tienen todos los creyentes; pero aquí habla particularmente sobre ministros, y los exhorta, en la persona de Timoteo, a que se despierten activamente a actos de valor; porque Dios no desea que desempeñen su oficio de manera fría y sin vida, sino que sigan adelante con fuerza, confiando en la eficacia del Espíritu.

Pero del poder, del amor y de la sobriedad. Por lo tanto, se nos enseña, primero, que ninguno de nosotros posee esa firmeza y constancia inquebrantable del Espíritu, que es un requisito para cumplir nuestro ministerio, hasta que seamos investidos del cielo con un nuevo poder. Y, de hecho, las obstrucciones son tantas y tan grandes que ningún coraje del hombre podrá superarlas. Es Dios, por lo tanto, quien nos dota con "el espíritu de poder"; porque aquellos que, en otros aspectos, dan muestras de mucha fuerza, caen en un momento, cuando no son sostenidos por el poder del Espíritu Divino.

En segundo lugar, deducimos que los que tienen mezquindad y cobardía serviles, de modo que no se aventuran a hacer nada en defensa de la verdad, cuando es necesario, no se rigen por ese Espíritu por el cual los siervos de Cristo son guiados. . De ahí se deduce que hay muy pocos de los que llevan el título de ministros, en la actualidad, que tienen la marca de sinceridad impresa en ellos; porque, entre un gran número, ¿dónde encontramos a alguien que, confiando en el poder del Espíritu, desprecia con valentía toda la elevación que se exalta contra Cristo? ¿Casi no todos buscan su propio interés y su ocio? ¿No se hunden tontos tan pronto como se produce el ruido? La consecuencia es que no se ve majestad de Dios en su ministerio. La palabra Espíritu se emplea aquí en sentido figurado, como en muchos otros pasajes. (140)

Pero, ¿por qué luego agregó amor y sobriedad? En mi opinión, fue con el propósito de distinguir ese poder del Espíritu de la furia y la furia de los fanáticos, quienes mientras se precipitan con impulso imprudente, se jactan ferozmente de tener el Espíritu de Dios. Por esa razón, declara expresamente que esta poderosa energía es moderada por la "sobriedad y el amor", es decir, por un deseo tranquilo de edificación. Sin embargo, Pablo no niega que los profetas y maestros fueron investidos con el mismo Espíritu antes de la publicación del evangelio; pero él declara que esta gracia ahora debería ser especialmente poderosa y visible bajo el reinado de Cristo.