Ahora el Profeta se une, enviaré fuego a la casa de Hazael, que devorará los palacios de Ben-hadad. El Profeta todavía habla del reino de Siria; porque sabemos que tanto Ben-hadad como Hazael fueron reyes de Siria. Pero Jerome está muy equivocado, quien piensa que Ben-hadad fue puesto en segundo lugar, como si hubiera sido el sucesor de Hazael, (19) mientras La historia sagrada relata que Hazael vino a Eliseo cuando Ben-hadad estaba enfermo en su cama, (2 Reyes 8:9;) y fue enviado para solicitar una respuesta. Ahora el Profeta declaró que Hazael sería el rey de Siria, y lo declaró no sin lágrimas; porque se compadeció de su propio pueblo, del cual este sirio sería el destructor. Después de regresar a casa, estranguló a Ben-hadad y se llevó la dignidad real. Pero es bastante común en las Escrituras hablar de algo presente, y luego, como en este lugar, agregar lo que ha pasado, enviaré fuego a la casa de Hazael, y este fuego devorará los palacios de Ben-hadad; como si dijera: "Destruiré el reino de Siria, lo consumiré como con la quema". Pero primero nombra la casa de Hazael, y luego los palacios de Ben-hadad; como si dijera: "Ninguna antigüedad evitará que ese reino sea destruido". Porque, metafóricamente, bajo la palabra fuego, designa todo tipo de consumo; y sabemos cuán grande es la violencia del fuego. Es entonces como si dijera que ninguna riqueza, ni fuerza, ni fortificaciones se interpondrían en el camino para evitar que el reino de Siria sea destruido.

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