Amós 1:4

Y enviaré un incendio a la casa de Hazael - El incendio es probablemente un incendio material, por el cual las ciudades se queman en la guerra, ya que agrega: " devorará los palacios de Benhadad ", y también se erige como un símbolo de toda otra severidad en la guerra como en el antiguo proverbio," se ha apagado un fuego de Hesbón, una llama de la ciudad de Sihon; ha consumido a Ar de Moab, los señores de los lugares altos de Arnon ”Números 21:28; y nuevamente del disgusto del Dios Todopoderoso, como cuando dice: "Se enciende un fuego en mi ira, y arderá hasta el infierno más bajo" Deuteronomio 32:22. Porque el fuego destruye no solo los edificios naturales, sino “la casa de Hazael”, es decir, toda su familia. En estas profecías, se denuncia una venganza séptuple por fuego contra las siete personas, una imagen del fuego eterno en el que se arrojará toda iniquidad.

Los palacios de Benhadad - Hazael, después de haber asesinado a Benhadad su maestro y subido a su trono, llamó a Iris hijo después de su maestro asesinado, probablemente para conectar su propia casa con La antigua dinastía. Benhadad, es decir, hijo o adorador del ídolo "Hadad", o "el sol", había sido el nombre de dos de los reyes de la antigua dinastía. Benhadad III reinaba en este momento. El profeta predice la destrucción completa de la dinastía fundada en sangre. La profecía pudo haberse cumplido en la destrucción de la casa de Hazael, con cuya familia Rezin, el rey de Siria en el tiempo de Acaz, no tiene relación conocida. Las derrotas, como las de Benhadad III por Jeroboam II que tomó Damasco, a menudo son el final de una dinastía usurpadora. Al no tener ningún reclamo que considerar excepto el éxito, el fracaso vicia su único título. El nombre Hazael, "a quien Dios miró", implica una especie de posesión del Dios único, como Tab-el, "Dios es bueno", El-iada ', "a quien Dios conoce", incluso en medio de la idolatría en los nombres , Tab-Rimmon, "bueno es Rimmon"; Hadad-ezer, "Hadad es ayuda"; y Hadad o Benhadad. Los hombres malos abusan de toda criatura, ordenanza o nombramiento de Dios. Puede ser entonces que, como se jactó Senaquerib, "¿he subido ahora sin el Señor contra esta tierra" para destruirla? el Señor me dijo: Sube contra esta tierra y destrúyela ”Isaías 36:1; entonces Hazael hizo uso de la profecía de Eliseo, para darse a sí mismo como el azote de Dios, y pensó en sí mismo como uno "a quien Dios miró".

El conocimiento del futuro es un regalo horrible. Como "la omnisciencia sola puede ejercer la omnipotencia", el conocimiento sobrehumano necesita dones sobrehumanos de sabiduría y santidad. Hazael aparentemente se endureció en pecado con la ayuda del conocimiento que debería haber sido su advertencia. Probablemente vino a Eliseo, con la intención de asesinar a su maestro ya formado, en caso de que no muriera de muerte natural; y Eliseo lo leyó para sí mismo. Pero muy probablemente se justificó ante sí mismo en lo que ya se había propuesto hacer, basándose en que Eliseo le había predicho que debía ser rey sobre 2 Reyes 8:13 y, en sus masacres del pueblo de Dios, se entregó como ser, lo que era, el instrumento de Dios. Los "Plagas de Dios" se han dado cuenta de lo que eran, aunque ellos mismos no fueron los menos pecaminosos, al cumplir pecaminosamente la Voluntad de Dios (ver la nota en Oseas 1:4). Hemos oído hablar de un emperador cristiano, que a menudo ha hablado de su "misión", aunque su "misión" ya ha costado derramar mucha sangre cristiana.