2. El Señor es mi fortaleza. En esta expresión, reconocen que tienen una defensa suficiente en Dios; y luego agregan, que su gracia les proporciona un terreno justo para la alabanza. La suma es que eran fuertes en Dios y no habían conquistado a sus enemigos por su propia valentía; y que, por lo tanto, no es lícito glorificarse sino solo en Dios. Pero debemos observar que la ayuda de Dios se une a su alabanza, porque este es el final de todos sus beneficios, que debemos mantener nuestra salvación tal como la recibimos de Él, que aquí se menciona en tercer lugar, para decir que Dios se había "convertido en su salvación", era tanto como decir que las personas fueron salvadas por su gracia. En la segunda cláusula hay una antítesis entre el Dios verdadero y todos los falsos; porque hay mucho énfasis en la declaración, "él es mi Dios", ya que Moisés excluye a toda esa multitud de dioses que luego fueron adorados en todo el mundo. En el mismo sentido, agrega, "el Dios de mi padre", distinguiendo así la fe de Abraham de todas las supersticiones de los gentiles. Los fieles luego declaran que es seguro para ellos descansar en este Dios único, y que Sus alabanzas son dignas de celebración. Isaías imita esta figura. Isaías 25:9,

“He aquí, este es nuestro Dios; lo hemos esperado y él nos salvará: este es el Señor; lo hemos esperado ".

Lo que sigue en el siguiente verso: "El Señor es un hombre de guerra", tiene el mismo propósito, ya que aunque a primera vista la frase puede parecer dura, todavía no carece de belleza: que Dios está armado con atuendo militar , para contender con todas las fuerzas de sus enemigos. Por lo tanto, dice Moisés, el nombre del Señor le pertenece solo a Él, porque Su mano espera destruir todo lo que se levanta contra Él.

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