Éxodo 20:3

Éxodo 20:3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. En este mandamiento Dios ordena que solo Él sea adorado, y requiere una adoración libre de toda superstición. Porque aunque parezca una simple prohibición, debemos deducir una afirmación de lo negativo, como será más evidente a partir de las siguientes palabras. Por lo tanto, se pone delante de ellos, para que los israelitas puedan mirarlo a Él solo; y reclama lo suyo justo, para que no pueda ser transferido a otro lugar. Todos no están de acuerdo en la exposición de las palabras, ya que algunos interpretan la palabra פנים, (278) panim, "ira" como si se dijera: "No te harás otros dioses para provocar mi ira". y admito que la palabra hebrea se usa a menudo en este sentido. La otra interpretación, sin embargo, me parece más correcta: “No te hagas dioses delante de mí. ”Sin embargo, sigue habiendo una diferencia de opinión, ya que las personas no están de acuerdo en cuanto a la partícula על, gnel. Algunos lo explican: "No te hagas dioses por encima de mí, o a quien prefieras a mí"; y citan el pasaje en Deuteronomio 21:15, donde Dios prohíbe a un hombre, si tiene dos esposas, e hijos de ambos, transferir los derechos de primogenitura al segundo antes del rostro del primogénito. Pero aunque admitimos que se hace una comparación entre el anciano y el más joven, todavía sería una interpretación demasiado fría aquí para decir que Dios no exige nada más que otros dioses no deberían obtener el lugar más alto; Considerando que Él no sufre de ellos para ser comparados con Él, ni siquiera para unirse con Él como compañeros; (279) porque la religión se contamina y se corrompe tan pronto como la gloria de Dios disminuye en el más mínimo grado. Y sabemos que cuando los israelitas adoraron a sus Baalim, no los sustituyeron en el lugar de Dios como para dejarlo a un lado y asignarles el poder supremo; sin embargo, esta fue una profanación intolerable de la adoración de Dios y, además, una transgresión impía de este precepto, elegir por sí mismos a los patrones en los que debería alojarse una parte de la Deidad; porque si Dios no tiene solo la preeminencia, su majestad está tan oscurecida hasta ahora. Considero, por lo tanto, el sentido genuino, que los israelitas no deberían hacerse dioses, a quienes podrían oponerse al Dios verdadero y único. Porque en hebreo la expresión, antes de la cara, generalmente significa contra; por lo tanto, Dios no tendría compañeros que lo impidieran y lo pusieran a su vista. Mientras tanto, me parece probable que alude a esa manifestación de sí mismo que debería haber retenido a su pueblo con sincera piedad; porque la verdadera y pura religión estaba tan revelada en la Ley, que el rostro de Dios brillaba en ella. El caso era diferente con los gentiles, quienes, aunque podían hacerse precipitadamente dioses falsos, aún no lo harían ante el rostro de Dios, lo cual era desconocido para ellos. Entonces, entendamos, después de todo, que solo aquellos son considerados los adoradores legítimos de Dios que se despiden de todos los productos, y se unen solo a Él. Tampoco se puede dudar de que estas palabras comprenden la adoración interna de Dios, ya que este mandamiento difiere del siguiente, por el cual se verá que se condena la idolatría externa. Es suficientemente notorio que los hombres pueden hacerse dioses de otras maneras además de en estatuas, cuadros y formas visibles. Si alguien adorara a los ángeles en lugar de a Dios, o si imaginara tontamente cualquier otra divinidad secreta, nadie negará que ofende esta Ley. Dios, por lo tanto, pide los afectos del corazón, para que solo Él pueda ser adorado espiritualmente; y la expresión "delante de mi cara" puede no referirse a esto de manera inadecuada; porque, aunque su impiedad, que secretamente se desvía a la adoración falsa y valora sus errores dentro de sus propios pechos, puede evadir los ojos de los hombres, sin embargo, su hipocresía y traición no escaparán de la atención de Dios. Por lo tanto, de nuevo, se deduce que el único Dios no es adorado correctamente, a menos que esté separado de todas las invenciones. Por lo tanto, no es suficiente hacer uso de su nombre, a menos que se eliminen todas las corrupciones opuestas a su palabra; y de allí llegamos a la distinción entre religión verdadera y supersticiones falsas; ya que Dios nos ha prescrito cómo seríamos adorados por nosotros, cada vez que nos alejamos en lo más mínimo de esta regla, nos hacemos otros dioses y lo degradamos de su lugar correcto.