Gálatas 3:27

27. Todos los que hayan sido bautizados. Cuanto mayor y más elevado es el privilegio de ser hijos de Dios, más se aleja de nuestros sentidos y más difícil es obtener la creencia. Por lo tanto, explica, en pocas palabras, lo que implica que estemos unidos, o más bien, que seamos uno con el Hijo de Dios; para eliminar toda duda, lo que le pertenece se nos comunica. Emplea la metáfora de una prenda, cuando dice que los gálatas se han puesto a Cristo; pero quiere decir que están tan unidos a él, que, en presencia de Dios, llevan el nombre y el carácter de Cristo, y son vistos en él y no en sí mismos. Esta metáfora o similitud, tomada de prendas de vestir, ocurre con frecuencia y ha sido tratada por nosotros en otros lugares.

Pero el argumento de que, debido a que han sido bautizados, se han puesto a Cristo, parece débil; porque hasta qué punto el bautismo es eficaz en todos? ¿Es razonable que la gracia del Espíritu Santo esté tan estrechamente vinculada a un símbolo externo? ¿No parece que la doctrina uniforme de la Escritura, así como la experiencia, confunden esta afirmación? Respondo que es costumbre con Pablo tratar los sacramentos en dos puntos de vista. Cuando se trata de hipócritas, en quienes el mero símbolo despierta orgullo, proclama en voz alta el vacío y la inutilidad del símbolo externo, y denuncia, en términos contundentes, su insensata confianza. En tales casos, no contempla la ordenanza de Dios, sino la corrupción de los hombres malvados. Cuando, por otro lado, se dirige a los creyentes, que hacen un uso adecuado de los símbolos, los ve en relación con la verdad, que representan. En este caso, no se jacta de ningún falso esplendor como perteneciente a los sacramentos, sino que llama nuestra atención sobre el hecho real representado por la ceremonia exterior. Por lo tanto, de acuerdo con la cita Divina, la verdad se asocia con los símbolos.

Pero tal vez alguien pregunte: ¿Es posible que, por culpa de los hombres, un sacramento deje de tener un significado figurativo? La respuesta es fácil. Aunque los hombres malvados pueden no obtener ninguna ventaja de los sacramentos, aún conservan su naturaleza y fuerza sin disminuir. Los sacramentos presentan, tanto a los hombres buenos como a los malos, la gracia de Dios. Ninguna falsedad se une a las promesas que exhiben de la gracia del Espíritu Santo. Los creyentes reciben lo que se les ofrece; y si los hombres malvados, al rechazarlo, hacen que la oferta no sea rentable para ellos mismos, su conducta no puede destruir la fidelidad de Dios o el verdadero significado del sacramento. (64) Con estricta propiedad, entonces, al dirigirse a los creyentes, Pablo dice que cuando fueron bautizados, "se pusieron a Cristo"; así como, en la Epístola a los romanos, dice:

"que hemos sido plantados juntos en su muerte, para ser también partícipes de su resurrección ". ( Romanos 6:5.)

De esta manera, el símbolo y la operación Divina se mantienen distintos y, sin embargo, el significado de los sacramentos es manifiesto; para que no puedan considerarse exposiciones vacías y triviales; y se nos recuerda con qué ingratitud básica son imputables, quienes, al abusar de las preciadas ordenanzas de Dios, no solo los vuelven inútiles para ellos mismos, ¡sino que los convierten en su propia destrucción!