Génesis 37:25

25. Y se sentaron a comer pan. Fue una barbaridad asombrosa que pudieran disfrutar tranquilamente de la comida mientras, en intención, eran culpables de la muerte de su hermano. Si hubiera habido una gota de humanidad en sus almas, al menos habrían sentido algunas punzadas internas. De hecho, comúnmente, hasta los peores hombres tienen miedo después de cometer un crimen. Dado que los patriarcas cayeron en un estado de insensibilidad tan profundo, aprendamos de su ejemplo a temer que, por la justa ira de Dios, la misma letargia se apodere de nuestros sentidos. Mientras tanto, es apropiado considerar el admirable avance del consejo de Dios. José ya había pasado por una doble muerte, y ahora, como si fuera una tercera muerte, es rescatado de la tumba más allá de toda expectativa. Porque, ¿qué era menos que la muerte ser vendido como esclavo a extranjeros? De hecho, su condición empeoró debido al azar, porque Rubén, sacándolo secretamente del pozo, lo habría devuelto a su padre. Mientras que ahora lo arrastran a una parte distante de la tierra, sin esperanza de regreso. Pero este fue un giro secreto por el cual Dios había determinado elevarlo. Y finalmente, muestra con el evento cuánto mejor era que José fuera llevado lejos de su propia familia que quedarse a salvo en casa. Además, el discurso de Judá, con el que persuade a sus hermanos a vender a José, tiene algo más de razón.  Porque confiesa sinceramente que serían culpables de homicidio si le permitieran perecer en el pozo. Qué ganancia tendremos, dice, si su sangre está oculta; porque nuestras manos, no obstante, estarán manchadas de sangre. En este momento, su furia se había calmado en cierta medida, de modo que escucharon un consejo más humano. Porque aunque fue una perfidia indignante vender a su hermano a extraños, al menos era algo enviarlo vivo, para que al menos fuera criado como esclavo. Vemos, por lo tanto, que la llamarada diabólica de la locura con la que todos ardían disminuyó, cuando reconocieron que no ganarían nada al ocultar su crimen a los ojos de los hombres; porque el homicidio, de necesidad, debía quedar al descubierto ante Dios. Al principio, se absolvieron a sí mismos de culpa, como si ningún Juez estuviera sentado en el cielo. Pero ahora, el sentido de la naturaleza, que la crueldad del odio antes había entumecido, comienza a ejercer su poder. Y ciertamente, incluso en los reprobados, que parecen haber arrojado por completo la humanidad, el tiempo demuestra que algún residuo de ella permanece. Cuando las pasiones malvadas y violentas arden, su fervor tumultuoso impide que la naturaleza actúe su papel. Pero no hay mentes tan estúpidas que una consideración de su propia maldad no las llene a veces de remordimiento. Porque, para que los hombres comparezcan inexcusables ante el tribunal de Dios, es necesario que primero sean condenados por sí mismos. Aquellos que son capaces de ser curados y a quienes el Señor guía hacia el arrepentimiento difieren de los réprobos en esto, que mientras los últimos ocultan obstinadamente el conocimiento de sus crímenes, los primeros retornan gradualmente desde la indulgencia del pecado para obedecer la voz de la razón. Además, lo que Judá declara aquí acerca de su hermano, el Señor, por medio del profeta, lo extiende a toda la raza humana. Por lo tanto, cada vez que la lujuria depravada impulsa a una violencia injusta o cualquier otro tipo de daño, recordemos este sagrado vínculo que une a toda la sociedad, para que nos contenga de cometer actos maliciosos. Pues el hombre no puede dañar a otros hombres, sino que se convierte en enemigo de su propia carne, y viola y pervierte todo el orden de la naturaleza.