Génesis 37:25

Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí, una compañía de ismaelitas venía de Galaad con sus camellos trayendo especias aromáticas y bálsamo y mirra, yendo para llevarlo a Egipto.

Se sentaron a comer pan. ¡Qué vista tiene esta exhibición de esos empedernidos libertinos! Su participación común en esta conspiración no es el único rasgo funesto del relato. La rapidez, la manera casi instantánea en que la propuesta fue seguida por su resolución conjunta, y la fría indiferencia, o más bien la diabólica satisfacción, con la que se sentaron a deleitarse, es asombrosa; es imposible que la simple envidia por sus sueños, su llamativo vestido, o la cariñosa parcialidad de su padre común, los haya impulsado a tal grado de frenético resentimiento, o los haya confirmado en tan "consumada maldad".

Su odio hacia José debía tener un origen mucho más profundo; debía ser producido por el desagrado a su piedad y otras excelencias, que hacían de su carácter y conducta una constante censura sobre los suyos, y a causa de lo cual encontraban que nunca podrían estar tranquilos hasta que se hubieran librado de su odiada presencia. Esta era la verdadera solución del misterio, al igual que en el caso de Caín ( 1 Juan 3:12 ).

Alzaron sus ojos... y he aquí... Ismaelitas. Se les llama madianitas ( Génesis 37:28 ); y х ha-Midyaaniym ( H4084 )], los medanitas ( Génesis 37:36 ), siendo una caravana viajera compuesta por una asociación mixta de árabes.

Medan y Madián, hijos de Cetura ( Génesis 25:2 ), se convirtieron en jefes de tribus, cuyo asentamiento estaba al este del Mar Muerto.

Los medanitas yacían al sur de 'sus hermanos, extendiéndose a lo largo del límite oriental de Edom hacia Sinaí. Esas tribus del norte de Arabia ya se habían aficionado al comercio, y durante mucho tiempo disfrutaron de un monopolio, estando el transporte del comercio enteramente en sus manos, porque los egipcios mismos no se dedicaban al comercio exterior. Siendo en la época de Jacob pequeñas tribus, se unieron con fines comerciales, y así los madianitas, los medanitas y un grupo de ismaelitas, que habitaban el mismo país, estuvieron todos involucrados en la transacción que involucró la venta de José.

El nombre de un pueblo o del otro podría usarse para describir esta caravana viajera, ya que todos estaban en coparticipación (cf. Jueces 8:22 ; Jueces 8:24 ; Jueces 8:26 ).

Su enfoque podía verse fácilmente; porque como su camino, después de cruzar el vado desde el distrito de Transjordanic, conducía a lo largo del lado sur de las montañas de Gilboa, un grupo sentado en la llanura de Dothan podía seguirlos a ellos y a su fila de camellos en la distancia, mientras avanzaban por el valle amplio y de suave pendiente que se interpone.

Comerciando con los productos de Arabia y la India, estaban, en el curso regular del tráfico, en camino a Egipto; y los principales artículos de comercio en los que comerciaban las caravanas eran х nªko't ( H5219 )] ( Génesis 43:11 ), un fuerte perfume fragante llamado estoraque, y por lo tanto, aplicado generalmente a especias y todo tipo de sustancias aromáticas, de la India y Ceilán [Septuaginta, thumiamatoon ( G2368 )] ,olores dulces, incienso х uwtsªriy ( H6875 )] y opobalsamum, bálsamo o bálsamo, destilado de un arbusto en Galaad, famoso por sus propiedades medicinales, y frecuentemente mencionado en las Escrituras ( Jeremias 8:22 ,Jeremias 46:11; Ezequiel 27:17 ) х waaloT ( H3910 )]; y la mirra, la goma resinosa de un pequeño árbol odorífero, Cistus creticus, que crece en Arabia Félix y el norte de África, celebrada como perfume y medicina estimulante, y a menudo dada como regalo, debido a su valor y rareza. Debe haber una enorme demanda de estos artículos en Egipto, ya que se usaban constantemente en el proceso de embalsamamiento.