Génesis 37:25

Una compañía de ismaelitas

Lecciones

1.

La Providencia puede hacer que los ojos vean y los objetos que se presenten, lo que puede ocasionar el desvío de planes malignos contra los santos.

2. Dios ordena a los viajeros, comercios y viajes que sirvan a sus propios fines para sus siervos.

3. Los eventos accidentales para los hombres son providencias establecidas para los siervos de Dios.

4. El comercio de tierra en tierra, sobre los frutos propios de los respectivos países, ha sido, desde antiguo, ordenado por la Providencia, para la ventaja común que Dios permite y recomienda ( Génesis 49:13 ).

5. Dios y los hombres pueden aspirar al mismo lugar, pero según varios relatos ( Génesis 37:25 ).

6. La providencia toca tanto los corazones como los ojos de los pecadores para derrotar los crueles designios contra los suyos.

7. Dios puede obrar sobre un saboteador para hacer que otros desistan de la crueldad.

8. Pensar en la inutilidad del pecado es un medio forzoso para evitarlo.

9. El asesinato y el ocultamiento de la sangre no aportan ninguna ventaja a los pecadores ( Génesis 37:26 ).

10. Los hipócritas pueden juzgar que no hay beneficio en un pecado, pero algunos en otro.

11. Los hipócritas pueden disuadir a los hombres de un pecado, pero los incitan a cometer otros, Ven, etc.

12. La malicia de los formalistas hacia los cristianos sinceros se ciñe a no venderlos a los enemigos acérrimos de la Iglesia.

13. Dios hace una relación y movimientos naturales con la carne a veces para mantener a las personas alejadas de la crueldad.

14. Dios hace que el consejo de un conspirador derrote a los demás, y los hace concurrir a Sus fines ( Génesis 37:27 ).

15. La Providencia ofrece a los pecadores la oportunidad de hacer su voluntad, para que se haga la Suya.

16. Los asesinos son hechos libertadores por Dios a Su voluntad y en Su medida.

17. Las almas más inocentes pueden ser vendidas como esclavas cuando Dios las aspira a ser señoras.

18. Un pequeño precio ponen los hombres inicuos a los mejores siervos de Dios, no a Su Hijo.

19. Las almas bondadosas, sorprendidas por los impíos en sus caminos honestos, pueden ser llevadas a donde no quieren.

20. Los ismaelitas pueden llevar a los inocentes a Egipto para sus fines, pero Dios los ordena allí para los suyos. Por eso Dios se vale de los pecadores. Lo traen para sacar provecho de él, Dios lo envía para salvar y ganar a otros. ( G. Hughes, BD )

Comercio de caravanas

Desde tiempos muy tempranos, se mantuvo un animado comercio de caravanas entre Siria y las provincias jordanas del este, por un lado, y Egipto por el otro; trajo los estimados productos de Arabia y las mercancías y mercancías del este de Asia a la tierra de los faraones; y en el transcurso del tiempo, la importación se realizó con toda la regularidad posible y sobre las líneas elegidas y delimitadas con prudencia.

Descubrimos que, ya en la dinastía XVI, se formaron estaciones, se erigieron templos y se excavaron y protegieron pozos en el desierto de Arabia, para beneficio de aquellos que tenían ocasión de atravesarlo en sus viajes comerciales. En ese período, Egipto ya había alcanzado gran parte de la civilización de la que era capaz; disfrutó de un gobierno fuerte e instituciones públicas bien organizadas; y las relaciones políticas y sociales fueron reguladas con firmeza.

Esta sensación de seguridad favoreció el desarrollo del confort y el lujo; las castas superiores apreciaron especialmente todo lo que deleita y embellece la vida; sus necesidades aumentaron en un grado increíble; y alentaron toda empresa que prometiera gratificarlos. Entre los artículos de especial demanda se encontraban todas las variedades de especias y perfumes, necesarios no sólo para las fiestas y los placeres de los vivos, sino también para el embalsamamiento de los muertos; las momias generalmente emitían una fragancia tan deliciosa que durante generaciones se guardaron en las casas de los parientes, se dispusieron a lo largo de las paredes y luego solo se sepultaron; esta práctica, sin embargo, recibió, sin duda, su primer impulso del amor devoto conferido en Egipto a los padres y parientes fallecidos.

La cantidad de especias consumidas para todos estos propósitos era necesariamente inmensa; y la caravana introducida en nuestra narrativa estaba cargada exclusivamente con esos costosos productos. Los hombres que lo llevaron a cabo eran madianitas ( Génesis 37:28 ; Génesis 37:36 ), una tribu en parte nómada, pero en parte involucrada activamente en el comercio. Pero como los ismaelitas comandaban con mucho la mayor parte del comercio de caravanas, todos los que llevaban a cabo las mismas actividades fueron designados por su nombre. ( MMKalisch, Ph. D. )

Circunstancias que favorecen a los hombres malos

Hay momentos en que las circunstancias parecen favorecer a los hombres malos. Algunos de nosotros estamos acostumbrados a enseñar que las circunstancias son la voz de la Divina Providencia. Hay un sentido, un sentido profundo, en el que eso es perfectamente cierto. Dios habla por combinaciones de eventos, por complicaciones de la historia, por sucesos inesperados. Sin duda alguna. Hemos marcado esto. En muchos casos hemos visto su significado moral y nos hemos sentido atraídos por ellos como la columna de nube durante el día y el fuego durante la noche.

Al mismo tiempo, hay otro lado de esa doctrina. Aquí en el texto encontramos circunstancias que evidentemente se combinan a favor de los hombres malos que habían accedido a separarse de su hermano. Se sentaron a comer pan, perfectamente tranquilos, sociables entre ellos, prevaleciendo una tosca hospitalidad. Justo cuando se sentaron a disfrutar de su pan, alzaron los ojos, y en ese mismo momento llegó una compañía de ismaelitas de Galaad con sus camellos.

¿Qué podría ser más providencial? Llegaron justo a tiempo. Los hermanos no tenían que ir arriba y abajo pregonando a su hermano, llamando puerta tras puerta para preguntar si alguien podía quitárselo de encima; pero en el mismo momento en que la discusión estaba pendiente y la ansiedad estaba al rojo vivo, estas circunstancias se combinaron y convergieron de tal manera que señalaron el camino de la Providencia y el camino del derecho.

Entonces deberíamos mirar las circunstancias con ojo crítico. Primero debemos mirar los principios morales y luego las circunstancias. Si la moral es correcta, la eventualidad puede tomarse como un elemento digno de consideración en el debate y la contienda del momento. Pero si los principios en la base misma están equivocados, no debemos ver las circunstancias como providencias divinas, sino más bien como formas casuales de la realización de una intención nefasta.

Seamos aún más particulares sobre esto. No niego que estos ismaelitas vinieron providencialmente en ese mismo momento. Creo que los ismaelitas fueron enviados por Dios Todopoderoso en esa misma crisis, y que Él tenía la intención de ofrecer la solución del difícil problema. Pero una cosa es degradar las circunstancias para nuestro propio uso y conveniencia, y otra es verlas desde la altura de Dios y aceptarlas en el espíritu de Dios. ( J. Parker DD )

Las incertidumbres que caracterizan nuestra existencia humana

¡Cuán cierto es que no sabemos lo que traerá el día! José sale al recado de su padre y nunca más regresa a la casa de su padre; de ​​hecho, no vuelve a ver a su padre durante veintidós años. Por supuesto, el crimen de sus hermanos fue la causa de esta larga separación entre él y su venerable padre. ¡Pero cuán a menudo ocurren cosas similares incluso entre nosotros! Hace algunos años, un niño pequeño fue robado de su casa en Filadelfia, y aunque para su descubrimiento se han utilizado todos los medios que el afecto pudiera sugerir o la habilidad profesional que pudiera idear, el misterio nunca se ha aclarado, de modo que hasta el momento sus padres están en el suspenso más horrible.

En nuestra propia ciudad, también, apenas transcurre una semana sin que se anuncie que alguien ha desaparecido de su hogar y negocio, y muy a menudo no se sabe nada más de él. Pero, aparte de tales sucesos, que pueden atribuirse a la astucia y la maldad de los hombres malvados, y que son una vergüenza para nuestra tan jactanciosa civilización, cuán a menudo sucede, por la simple providencia de Dios, y sin culpa para nadie, ¡Que los que parten por la mañana con la esperanza de reencontrarse en muy poco tiempo no se vuelvan a ver en la tierra! El accidente de la calle provoca la muerte; o el repentino estallido de un incendio en el edificio en el que pasan sus horas de oficina corta toda posibilidad de escape y se reducen a cenizas; o un pánico en un lugar de diversión lleno de gente que visitaron ha causado una gran pérdida de vidas, y están contados entre las víctimas; o una colisión ferroviaria ha destrozado el tren en el que iban pasajeros, y se denuncian entre los muertos; o, sin tal catástrofe, simplemente han cedido a un paroxismo repentino de enfermedad y han pasado dentro del velo.

Quién no sabe con qué frecuencia ocurren tales cosas en medio de nosotros, de modo que, como últimamente hemos tenido ocasión de decir una y otra vez, se verifica el proverbio de que es “lo inesperado lo que sucede”. ¿Entonces que? ¿Vamos a tener nuestro corazón oscurecido para siempre con la sombra de la posibilidad de que tales cosas nos lleguen? No; porque eso sería hacer nuestras vidas continuamente miserables; pero la lección es que debemos estar siempre listos para responder al llamado de Dios, y debemos considerar las cosas con brevedad viviendo, lo más cerca posible, un día a la vez.

No necesitamos tomar prestado el problema por la fuerza de la incertidumbre a la que me he referido, porque “suficiente para el día es su maldad”; pero debe enseñarnos a terminar el trabajo de cada día en su propio día, ya que su lección es: "No te jactes del mañana, porque no sabes lo que traerá el día". ( WM Taylor, DD )

La sugerencia de Judá

La idea más brillante y afortunada de todas. Tocó la naturaleza humana hasta lo más vivo cuando dijo: "¿De qué sirve?" E instantáneamente parecieron convencerse de una especie de torpeza, y se dijeron unos a otros: “Ah, por supuesto, no hay beneficio en absoluto. Aquí hay una oportunidad de venderlo, y eso se convertirá en la cuenta de todos nosotros. Vender es una palabra tan corta como matar. ¡Vender! eso se librará de él.

Vendamos. ¡Vender! no tendremos sangre en nuestras manos. Entonces, quizás, tomaremos un par de siclos por pieza y los arrojaremos al aire una pulgada más o menos, y los volveremos a agarrar y oiremos su agradable tintineo. Este es el plan, sin duda. Ésta es la forma de salir de la dificultad. Lamentamos haber pensado alguna vez en derramar sangre; nos libramos de todas esas imputaciones. Vendamos al muchacho y se acabará la dificultad.

“Vender no siempre saca a un hombre de las dificultades. La negociación no siempre es satisfactoria. Hay una ganancia que es una pérdida; hay una pérdida que es ganancia. Hay una separación que quita el objeto odiado de los ojos, pero ese objeto es un elemento en la sociedad y en la vida - trabajando, penetrando, desarrollándose - y volverá sobre nosotros algún día más grande que el poder, con una intensidad intensa. ; y el hombre que fue expulsado de nosotros como mendigo y esclavo puede que un día se levante en nuestro camino, terrible como un vengador, irresistible como un juicio de Dios.

Bueno, sus hermanos estaban contentos. Los hombres incluso dicen que gozan de una gran paz y, por tanto, que si las circunstancias son tolerablemente favorables, dicen que en general se sienten en buen estado de ánimo. Por tanto, concluyen que no han estado haciendo nada muy mal. Entendamos que el vicio puede tener un efecto soporífero sobre la conciencia y el juicio; para que podamos trabajar en un estado mental tal que nos coloquemos en circunstancias que son ficticias, erróneas en su comportamiento moral, por muy agradable que sea su influencia inmediata sobre la mente.

Me llama la atención esta circunstancia, al leer el relato que tengo ante mí, a saber, cuán posible es caer de una especie de vicio áspero, como "matemos a nuestro hermano", a una forma más leve de iniquidad, tal como, "Vendamos a nuestro hermano", y pensar que ahora realmente hemos entrado en un estado de virtud. Es decir, vender en contraste con matar parece una cosa tan moderada y amable, que en realidad equivale a una especie de virtud.

¿Soy entendido en este punto? No debemos comparar un acto con otro y decir, comparativamente hablando, este acto es bueno. La virtud no es una cantidad comparable. La virtud es una cualidad irrenunciable. Sé lo fácil que es, cuando se ha presentado a la mente una proposición muy sorprendente, aceptar una forma modificada de la proposición, que en sí misma es moralmente corrupta; y sin embargo imaginar, por el mismo descenso del otro punto, que hemos entrado en una región de virtud.

Cuando los hombres dicen: "Vamos a matar a nuestro hermano", hay un pequeño estremecimiento en la sociedad. No queremos matar a nuestro hermano. "Bueno, entonces", dice un hombre agudo, "vamos a venderlo". E, instantáneamente, gente cristiana amable dice: “Ay, ay, esto es una cosa muy diferente; sí, vamos a venderlo ". Observe, la moral no se cambia, solo se ha bajado el punto en la escala. Cuando Dios venga a juzgar la mentira, no dirá: ¿Es esto virtud y agua? ¿Es este vicio diluido? pero, ¿esto es correcto? ¿Esto esta mal? ¡La norma del juicio será la santidad de Dios! ( J. Parker, DD )