Hechos 13:15

15. Después de la lectura [lectura] de la ley. No se hace mención de las oraciones, y sin embargo, indudablemente, no se omitieron ni se previeron [descuidadas], sino porque Lucas tenía la intención de establecer el sermón que Pablo hizo allí, no es de extrañar si considera esas cosas solo lo que hizo. pertenecer al orden de la enseñanza. Y este es un lugar notable, del cual aprendemos después de qué tipo manejaban la doctrina en ese momento entre los judíos. La ley y los profetas tenían el primer lugar; porque no debe ponerse nada delante de la Iglesia que no fue sacada de esa fuente. También deducimos por esto que la Escritura no fue suprimida entre unos pocos, sino que tanto uno como otro (793) fueron admitidos a la lectura de la misma, luego aquellos que pudieron, y tuvieron la gracia de enseñar y exhortar, obtuvieron el segundo lugar, como intérpretes de la Escritura que se leyó. A pesar de que Lucas demuestra, por último, que no se dejó hablar a todos, para que no se produjera confusión por la libertad; pero el oficio de exhortar estaba encomendado a ciertos hombres, a quienes llama gobernantes de la sinagoga, o amos. Por lo tanto, Pablo y Bernabé comienzan a hablar de inmediato, no sea que perturben el orden acostumbrado con demasiada prisa; pero se quedan modestamente hasta que se les concede la libertad de hablar, y eso con su permiso que tenían autoridad por consentimiento público. Sabemos cuán corrupto era el estado de ese pueblo entonces; y Lucas finalmente declarará, al final del capítulo, que estos hombres de Antioquía eran demasiado valientes y tercos al recibir (794) la gracia de Cristo; y aun así permaneció esta bondad entre ellos, que sus asambleas se gobernaban honesta y decentemente; (795) por lo que causa tanta confusión favorecida por el mal es tanto más vergonzoso se ve en este día entre aquellos que serán considerados cristianos. De hecho, los papistas cantan (796) las Escrituras en sus iglesias con voz aguda y sonora, pero en una lengua desconocida, para que la gente no coseche frutos. Rara vez se utiliza alguna doctrina; y era mejor para los malvados charlatanes incluso entonces mantener la paz, quienes empujaban sus propios inventos inmundos en lugar de la Palabra de Dios, y contaminan con el hedor de su impiedad lo que sea santo.

Si hay en ti? Este discurso significa que la gracia que existe en los hombres para edificar la Iglesia, es, por así decirlo, (797) a ellos; aunque la palabra en, según la frase hebrea, puede ser superflua. Por lo tanto, no me baso mucho en eso, porque el sentido puede ser claro, si tienes alguna exhortación que sea adecuada y rentable para la gente. Una exhortación no excluye la doctrina. Pero parece que esta palabra se usaba comúnmente entre ellos; porque es propiamente el oficio del maestro no pronunciar nada nuevo de su propio cerebro, sino aplicar la Escritura, en la que se comprende toda la sabiduría de los santos, para el uso presente de las personas. Por lo tanto, no solo enseñan, sino que también aplican la doctrina que tienen en otros lugares, a la edificación de la Iglesia, que creo que se entiende por la exhortación del mundo.