Después de la lectura de la ley y los profetas

(μετα την αναγνωσιν του νομου κα των προφητων). La ley se leyó por primera vez en las sinagogas hasta el año 163 a. C. cuando Antíoco Epífonos la prohibió. Entonces se sustituyó por la lectura de los profetas. Los Macabeos restauraron ambos. Había una lectura de la ley y una de los profetas en hebreo que se interpretaba al arameo o al griego koiné para el pueblo.

La lectura fue seguida por el sermón como cuando Jesús fue invitado a leer y predicar en Nazaret ( Lucas 4:16 ). Para el servicio en la sinagoga ver Schuerer, History of the Jewish People , Div. II, vol. II, págs. 79 y siguientes. Era deber de los gobernantes de la sinagoga (αρχισυναγωγο) seleccionar a los lectores y oradores para el servicio ( Marco 5:22 ; Marco 5:35-38 ; Lucas 8:49 ; Lucas 13:14 ; Hechos 13:15 ; Hechos 18:8 ; Hechos 18:17 ). Cualquier rabino o extranjero distinguido podía ser llamado a hablar. Si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo

(ε τις εστιν εν υμιν λογος παρακλησεως προς τον λαον). Literalmente, si hay entre vosotros alguna palabra de exhortación para el pueblo. Es una condición de primera clase y se supone que es cierta, una invitación cortés. Sobre "exhortación" (παρακλησις) véase Hechos 9:31 . Puede ser una frase técnica usada en la sinagoga ( Hebreos 13:22 ; 1 Timoteo 4:13 ).

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