Hechos 13:16

16. Debemos tener en cuenta el estado de este sermón, no sea que pensemos que pronunció palabras en vano. Pablo parece, de hecho, comenzar incluso desde el primer comienzo, pero no habla nada más que lo que es más conveniente para el propósito presente. Su propósito es llevar a los judíos a la fe de Cristo; y para que pueda hacerlo mejor, es necesario declarar que ellos sobresalen de otras naciones en esto, porque se les prometió al Salvador, cuyo reino es su principal y única felicidad. Este es, por lo tanto, el comienzo de Pablo, que mientras fueron elegidos en el pasado para ser el pueblo peculiar de Dios; Considerando que tenían tantos beneficios otorgados de vez en cuando, aunque se mostraban indignos, esto dependía de la promesa del Mesías, y tenia ese fin, para que Dios pudiera gobernarlos de la mano del Mesías; y que, por lo tanto, no tienen nada de qué jactarse, a menos que estén reunidos debajo de su Cabeza; sí, que a menos que lo reciban cuando se le ofrezca, el pacto de vida que Dios había hecho con sus padres será nulo, y la adopción será frustrante. Esta es la deriva de la primera parte del sermón: que este es el punto principal de la ley y el fundamento del pacto de Dios, que tienen a Cristo como su Capitán y Gobernador, para que él pueda restaurar todas las cosas entre ellos; que sin él la religión no puede sostenerse, y que serán más miserables sin él. Desde allí, Pablo pasa a otro miembro, que Jesús, a quien predica, es verdaderamente Cristo, a través del cual se ofrece la salvación al pueblo; También declara los medios de la redención comprada por él. Además, él le confiesa su poder y su cargo, para que sepan qué cosas buenas deberían esperar en sus manos. La conclusión contiene una reprimenda; porque él les amenaza con un juicio horrible, si rechazan al autor de la salvación, que se ofrece a sí mismo, incluso por su propia voluntad, a quien desean fervientemente la ley y los profetas provocan. Esto es, en cierto modo, la suma; ahora discutamos cada punto por sí mismo.

Hombres y hermanos. Debido a que Pablo sabía que había muchos hijos bastardos de Abraham, o aquellos que crecieron fuera de su clase, (798) llama a los judíos a quienes habla con un nombre doble Primero, los llama hermanos, respetando a los parientes comunes, a pesar de que demuestra que serán verdaderos israelitas si temen a Dios, y que incluso entonces son oyentes verdaderos, porque “el temor del Señor es el principio de la sabiduría. . " De la misma manera, hace que los fieles estén atentos y compra audiencia entre ellos, como si dijera: Al ver que muchos se jactan de que son hijos de Abraham, que no eran dignos de tal honor, muéstrate como una semilla no bastarda. Aprendamos con esto que no es una falla común solo a una edad, que los fieles buenos y sinceros, mezclados con hipócritas, tienen el nombre de la Iglesia común entre ellos. Pero debemos tener mucho cuidado al respecto, para que seamos de hecho lo que somos llamados; cuál será el verdadero temor del Dios Todopoderoso, y no solo la profesión externa.