κατασείσας, ver arriba en Hechos 12:17 , y cf. Hechos 19:33 ; Hechos 21:40 ( Hechos 26:1 ), "hizo un gesto con la mano", gesto común a los oradores, "porque con este gesto exigían una vez palabras para una reunión de silencio", y aquí un toque gráfico muy característico de Hechos.

El discurso que sigue bien pudo haber quedado en la memoria, o posiblemente pudo haber encontrado un lugar en el diario manuscrito de uno de los oyentes de Pablo (Ramsay, St. Paul , p. 100), o el mismo San Pablo pudo haberle proporcionado a San Pablo un lugar especial. Lucas con un bosquejo de la misma, porque las secciones principales, como sugirió Ewald, pueden haber formado parte del modo habitual del Apóstol de dirigirse a audiencias similares; y si no es el mismo San Pablo, uno de los que se describen como οἱ περὶ Παῦλον, Hechos 13:13 (Zöckler), puede haber suministrado la información.

Por otro lado se sostiene que el discurso en su forma actual es una composición libre del autor de los Hechos, ya que es tan similar a los primeros discursos de San Pedro, o a la defensa hecha por San Esteban, y que San Lucas deseaba ilustrar el método de San Pablo para proclamar la salvación mesiánica a los judíos. Pero considerando la audiencia y la ocasión, es difícil ver cómo San Pablo podría haber evitado tocar puntos similares a los que habían llamado la atención de San Pablo.

Pedro o un St. Esteban: "no podía ser muy diferente de las oraciones de Pedro, o de la defensa de Esteban... estas, por tanto, no caen más sobre Pablo que sobre cualquier heraldo de la nueva salvación" (Blass), mientras que al mismo tiempo Es muy posible llevar esta similitud demasiado lejos e ignorar los puntos que son reconocidamente característicos de St. Paul, cf., por ejemplo , Hechos 13:38-39 (Bethge, Die Paulinischen Reden der Apostelgeschichte , pp.

19 22; Zöckler, Apostelgeschichte , págs. 244, 245; Lechler, Das Apostolische Zeitalter , p. 272; Hilgenfeld, Zeitschrift für wissenschaft. El OL. , i., pág. 46 (1896)); ver además, Farrar, St. Paul , i., p. 369, nota, y referencias de Alford para las diversas expresiones paulinas, y la notable lista de paralelos elaborados recientemente por Ramsay entre el discurso en Pisidian Antioch y los pensamientos y frases de la Epístola a los Gálatas, Expositor , diciembre de 1898 (ver más abajo en las págs.

295, 297); también la lista de expresiones paulinas de Nösgen, Apostelgeschichte , p. 53, en este y en otros discursos de Hechos. ἄνδρες Ἰ., cf. Hechos 2:22 ; Hechos 3:12 ; Hechos 5:35 , un modo de dirigirse acertadamente elegido en armonía con las referencias a la historia de Israel que iban a seguir.

oἱ φ. Θεόν, cf. Hechos 10:2 ; Hechos 13:43 ; Hechos 13:50 ; Hechos 16:14 , etc.

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