Hechos 19:2

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2. Si habían recibido el Espíritu Santo. El final de la historia muestra que Pablo no habla en este lugar del Espíritu de regeneración, sino de los dones especiales que Dios dio a los buzos al comienzo del evangelio, para la edificación común de la Iglesia. Pero ahora, tras este interrogatorio de Pablo, surge una pregunta, ¿si el Espíritu era común a todos en todas partes en ese momento? Porque si se lo dieran solo a unos pocos, ¿por qué se une a él con fe, como si estuvieran tan unidos que no pudieran separarse? Quizás, no eran del tipo común; o porque eran un número indiferente, es decir, doce, Pablo pregunta si todos estaban sin los dones del Espíritu. No obstante, creo que así, se ofreció a tantos judíos en presencia de los gentiles, no por casualidad, sino por el consejo de Dios; y que en algún momento fueron discípulos, es decir, del número de fieles, que a pesar de confesar que ignoraban la gloria principal del evangelio, que era evidente en los dones espirituales, para que el ministerio de Pablo pudiera ser embellecido y exponer. Porque es diferente que Apolos haya dejado tan pocos discípulos en Éfeso; y él podría haberles enseñado mejor, ya que aprendió el camino del Señor perfectamente de Priscila y Aquila. -

Además, no dudo que los hermanos de los que Lucas habló antes eran distintos de estos. En resumen, cuando Pablo ve que estos hombres profesan el nombre de Cristo, para que tenga una prueba más segura de su fe, les pregunta si han recibido el Espíritu Santo. Pues el mismo Pablo parece que esto era una señal y una señal de la gracia de Dios para establecer el crédito de la doctrina; Yo sabría de ti si recibiste el Espíritu Santo por las obras de la ley, o por escuchar la fe (Gálatas 3:2). -

No sabemos si habrá algún Espíritu Santo. ¿Cómo podría ser que los hombres, siendo judíos, no oyeran nada del Espíritu, acerca de lo cual los profetas hablan en todas partes, y cuyas recomendaciones y títulos existen en toda la Escritura? Seguramente deducimos por esto que Pablo tampoco habló generalmente del Espíritu; y que estos hombres, como se les pidió, negaron que conocían esas gracias visibles con las que Dios había embellecido el reino de su Hijo. Por lo tanto, confiesan que no saben si Dios da tales dones. Por lo tanto, hay en la palabra Espíritu la figura metonimia. Y este sentido confirma que si hubieran negado por completo que supieran algo sobre el Espíritu de Dios, Pablo no habría pasado por alto un silencio tan grave error; sí, un error totalmente monstruoso. Cuando él pregunta con qué fin, o cómo se bautizaron, muestra que, dondequiera que Cristo haya sido predicado sana y completamente, también aparecieron las gracias visibles, que tal adoración - (353) podría ser común a todas las iglesias. Por lo tanto, no es de extrañar si Pablo se pregunta si los fieles ignoran tal gloria de Cristo, que Dios tendría que ser evidente en todas partes en ese momento; y una corrección inmediata, les dice que no deben quedarse en los rudimentos que habían aprendido; porque era el oficio de Juan preparar discípulos para Cristo. -

“ Decus ," honor.