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26. Porque el rey sabe de estas cosas. Se entrega a Agripa, en quien había más esperanza. Y, primero, dice que conocía la historia de las cosas; pero él lo llama directamente a la ley y a los profetas. Porque era un poco pequeño para él saber lo que se hizo, a menos que supiera que las cosas que se habían hablado antes de Cristo se cumplieron en la persona de Jesús que fue crucificado. Y mientras que Pablo no duda de la fe de Agripa, no lo hace tanto para alabarlo, como para que pueda poner la Escritura fuera de toda duda, para que no se le obligue a estar de pie sobre los mismos principios. Por lo tanto, su significado es que la Escritura tiene suficiente crédito de sí misma, de modo que no es lícito que un hombre judío disminuya una pizca de su autoridad. Y, sin embargo, Pablo no lo halaga; porque aunque no reverenciaba la Escritura cuando se convirtió en un hombre piadoso, sin embargo, tenía este rudimento de su infancia, que estaba convencido de que no había nada en él además de los oráculos de Dios. Como el tipo común de hombres, aunque no les importa mucho la palabra de Dios, reconocen y confiesan en general y confusamente que es la palabra de Dios, de modo que se les deja con alguna reverencia, ya sea para rechazar o para despreciar a la palabra. mismo. -

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