Hechos 26:26

Esta cosa no se hizo en un rincón.

La publicidad del cristianismo

¿Yo que? Cristianismo en ...

1. Su historia.

(1) Sus etapas preparatorias - patriarcal, legal, profética - fueron todas promulgadas en la jornada de puertas abiertas, y cada una dio testimonio público de la venida de Cristo.

(2) Su advenimiento real. La estrella guió a los magos y a la hueste celestial, los pastores a la posada pública donde nació Cristo. Su primera aparición fue entre una multitud en el templo; Se sometió al bautismo público, buscó los lugares más frecuentados para sus enseñanzas y milagros, murió y ascendió en público.

(3) Su posterior progreso. Los apóstoles fueron por todo el mundo y proclamaron su mensaje donde los hombres se reunieron en mayor número. Así que hoy el predicador y el misionero desean la máxima publicidad para su mensaje.

(4) Está cerca. La dispensación se liquidará públicamente ante todo el universo en el Día del Juicio.

2. Sus instituciones.

(1) La Biblia es el libro más público del mundo. Tiene una circulación que crece con el aumento de la población mundial. Cada hombre en su propia lengua puede ahora leer las maravillosas obras de Dios.

(2) Las iglesias cristianas son las características más destacadas de las calles de la ciudad y el paisaje rural.

(3) El sábado semanal.

(4) Los sacramentos.

3. Su influencia. Mucho de esto en su funcionamiento es necesariamente silencioso y discreto, pero en sus efectos es más manifiesto.

(1) Sobre vidas individuales. El borracho convertido a la sobriedad, el ladrón a la honestidad, etc., son cosas que no se hacen en un rincón.

(2) La vida nacional. Saque lo que ha hecho el cristianismo de la civilización inglesa y ¿qué quedaría? Sea testigo de nuestras escuelas, hospitales, etc.

II. ¿Por qué? Porque--

1. No hay nada que esconder. El cristianismo no es una impostura que exige oscuridad para su manipulación. Siendo la verdad misma, busca la luz. Su desafío en todo momento y en todas partes es "Ven y mira".

2. No hay nada de qué avergonzarse. La bondad corteja la publicidad. El cristianismo no es una obra maligna de las tinieblas. Era realmente extraño que con su único objetivo de bendecir a la humanidad se escondiera en un rincón.

3. No hay nada que temer. El valor está siempre abierto, independientemente de los adversarios que se interpongan en el camino. Confiado en la victoria, el cristianismo arrojó el guante al mundo, la carne y el diablo, y ha ganado en toda la línea.

III. Por tanto, deja que tu luz brille ante los hombres. De lo contrario--

1. No estás en armonía con todo el genio del cristianismo.

2. Cristo te descartará públicamente en el gran día. ( JW Burn. )

El evangelio publicado abiertamente

1. Cuando nuestro Salvador comenzó a publicar el Evangelio, no desahogó Sus nuevas doctrinas, como hacen los engañadores, ni pretendió realizar Sus maravillas en lugares donde no había nadie apto para oponerse a una o refutar la otra. Desde el principio apareció públicamente, y durante todo el curso de su ministerio se dirigió constantemente a las multitudes y en las partes más frecuentadas - las calles, los mercados, el templo y las sinagogas - donde su vida, su doctrina y sus milagros podían, por sus enemigos declarados, ser observado y examinado de cerca.

2. Se inclinó sobre tales personas para los sujetos de Sus curaciones milagrosas cuyas enfermedades eran notorias y de larga data; uno que había sido ciego desde su nacimiento; otro enfermo con un flujo de sangre desde hace doce años; y un tercero sufrió una parálisis durante treinta y ocho años; de modo que no podría haber una confederación posible en un caso en el que se sabía que la persona curada había trabajado bajo ese malestar algunos años antes de que naciera nuestro Salvador.

3. Ordenó el asunto de tal manera que algunos de los que sanaba acudieran inmediatamente a los sacerdotes, sus enemigos empedernidos, y les dieran la oportunidad de detectar el fraude, si lo hubiera.

4. Como había vivido, así murió en público. Cuando fue sepultado, hizo colocar una guardia pública sobre Su tumba, y se levantó de allí en presencia de esa misma guardia, y para su asombro. Luego se apareció a quinientos hermanos a la vez, a los doce discípulos con frecuencia; comió, bebió y conversó con ellos durante cuarenta días, y finalmente fue llevado al cielo ante sus ojos por un ascenso lento y pausado.

En todos los aspectos y circunstancias, se mostró que el evangelio de Cristo procedía del gran "Padre de las luces, en quien no hay tinieblas". Como su Fundador una vez apeló a sus discípulos y les dijo: “Manéjenme y vean”, así la doctrina misma puede presentar un desafío similar a sus enemigos. Entonces aprende ...

I. Cuán grande ventaja tiene la religión cristiana, a este respecto, sobre todas las demás religiones. Casi ninguna religión se ha establecido en el mundo sin pretender derivar su autoridad de los milagros. Pero entonces, o esos supuestos milagros se han realizado de manera confesada en secreto o, si se dice que se hicieron en público, el relato llegó demasiado tarde para merecer el crédito. Mahoma se jactó de haber recibido varios Capítulos de su Alcoran del ángel Gabriel; y cuando se le exigieron milagros, al principio (como lo han hecho sus seguidores desde entonces) apeló al propio Alcoran como al milagro más grande y convincente.

De hecho, Dios publicó la religión judía de una manera muy abierta y solemne. Sin embargo, la infidelidad encuentra lugar para objetar que la verdad de esta revelación depende únicamente del testimonio de amigos; y que la escena se desarrolla en un lugar donde nadie puede estar presente excepto las personas involucradas. Y si alguna de estas personas se hubiera inclinado a contradecirlo, no podría hacerlo, porque todos perecieron en el desierto antes de que se abriera una correspondencia entre ellos y cualquier otro pueblo.

Es cierto que tales objeciones carecen de peso si se ponen en equilibrio con las pruebas que se dan a favor de la veracidad de esos hechos; sin embargo, es una ventaja para la prueba de los milagros del evangelio no estar sujeto a esas excepciones.

II. Cuán imperdonables son los que, a pesar de esa manera abierta e incontestable en que se manifestó la autoridad divina del evangelio, continúan estando en contra de ella.

III. La vanidad de esas pretensiones que se hacen a los milagros en la comunión romana. Un milagro es, por su propia naturaleza, algo hecho para la conversión de los infieles ( 1 Corintios 14:22 ). Y, sin embargo, sucede que los milagros papistas se hacen generalmente en casa, ante los creyentes, donde hay poca o ninguna necesidad de ellos, o en el extranjero, a una distancia tan conveniente como para no estar al alcance de la refutación.

En China y Japón, estos milagros pueden pretender haber hecho tantos milagros como les plazca, sin temor a ser descubiertos; en España e Italia pueden aventurarse, de vez en cuando, a instalarse donde hay tantos siempre dispuestos a favorecer sus pretensiones ya tropezar con cualquier piadoso fraude que se les pueda urdir. Pero en los países heréticos son muy tímidos y ahorran talento de esta manera.

IV. Rechazar todas las pretensiones del espíritu, las visiones privadas y las iluminaciones internas, mediante las cuales los hombres entusiastas o ingeniosos se esfuerzan por establecer sus opiniones y darles una autoridad sagrada.

V. ¿Cómo es posible que los milagros se hayan interrumpido durante tanto tiempo? Fueron ejecutadas al principio de una manera tan conspicua, exuberante y convincente como para hacer que la repetición continua de las mismas pruebas fuera completamente innecesaria ( Lucas 16:31 ).

VI. Que cuanto más una doctrina afecta el secreto y rechaza los juicios de cualquier tipo, más razón tenemos para sospechar y examinarla ( Juan 4:11 ). Esta reflexión no puede dejar de recordarnos los artículos de la fe católica romana, por los que se distingue de la fe de todos los demás cristianos. No se nos permite dudar de ellos ni razonar sobre ellos.

Deben recibirse implícitamente, sin ningún debate ni indagación en particular; de la gran doctrina de la infalibilidad proceden, y en ella se resuelven finalmente. Ahora bien, este es el mayor prejuicio imaginable contra la verdad de las doctrinas de cualquier Iglesia, o la sinceridad de sus pretensiones; porque si lo que nos propone es verdadero y razonable, ¿por qué debería rechazar el examen y el juicio de la razón? Si todo es oro verdadero, sin aleación, ¿cómo es posible volar la piedra de toque? Es propiedad del error sólo esconderse y esconder la cabeza; pero la verdad, lo sabemos, es abierta y descarada, como nuestros primeros padres, en el estado de inocencia y felicidad, desnuda, pero no avergonzada.

VII. Hacer que nuestra práctica del Evangelio, como sus primeras pruebas, sea notoria y clara; y esforzarnos, con todo nuestro poder, para recomendar la doctrina que abrazamos al corazón de los hombres, tan abierta y poderosamente con nuestras buenas vidas y acciones como lo hicieron los primeros plantadores con sus milagrosas actuaciones. Así es mejor que silenciamos la ignorancia de los necios y podamos, de la manera más convincente y eficaz, dar una respuesta a nuestros blasfemos. ( Mons. Atterbury. )