13. Y de otros no hay hombre. Este fue el segundo fruto de los milagros, en que aquellos que no creyeron, siendo convictos con el excelente poder de Dios, no se atreven a despreciar a los apóstoles, sino que se los obliga a reverenciar a la Iglesia. Sin embargo, eso puede parecer una cosa absurda, que estando aterrorizados con milagros, huyen de Dios y de su pueblo. Respondo que se les permitió pasar por su propia culpa; y no se debe dudar, sino que Dios nos llama a sí mismo por medio de milagros. Por lo tanto, quienesquiera que sean que no vayan tan lejos, como para abrazar voluntariamente la gracia de Dios que brilla en ellos, su propia conciencia perversa y perversa los deja y los obstaculiza. Sin embargo, esto es un fruto, en el sentido de que Dios les saca algo de miedo; aunque Lucas atribuye esto no solo al milagro, sino que comprende todos los elementos que podrían servir para aumentar la dignidad de la Iglesia. Porque todas las cosas estaban tan ordenadas, que allí brillaba una cierta majestad divina; porque no diferían menos del otro que los ángeles de los hombres.

Porque hay una cierta majestad secreta en la disciplina sagrada y en la piedad sincera, que incluso ata rápidamente a los impíos, lo quieran o no. Pero no sabemos en este día de qué tipo es el mismo; sí, más bien, nos hacemos despreciar junto con el evangelio, a través de nuestra libertad profana de vivir mal. Además, el castigo de Ananías y su esposa no aterrorizó un poco a los malvados, y les impidió irrumpir sin previo aviso en la compañía de esos hombres, donde Dios se había mostrado tan fuerte como un juez. Sin embargo, debemos notar que habla de hombres que eran indiferentes en este lugar, y de aquellos que no eran del peor tipo; porque había en ese tiempo muchos en Jerusalén, a quienes ni la reverencia de las señales, ni la santidad angelical de los piadosos, podían mover. Por lo tanto, Lucas significa hombres moderados, en quienes hay una semilla del temor de Dios; como vemos en este día ciertos, a quienes la vanidad del mundo evita que sometan sus cuellos al yugo de Cristo; sin embargo, porque huelen algo divino en nuestra doctrina, (253) no se atreven a despreciar lo mismo; sin embargo, también podemos ver en qué sonrisas mortales [ginebras] Satanás insinúa a todos aquellos que no tienen el Espíritu de Cristo, que no solo temen mantenerse, sino que evitan deliberadamente los remedios que se les ofrecen para salvación. Ambos ven y permiten aquellas cosas que son santas y provechosas, y sin embargo, a pesar de eso, o son llevados de cabeza a las cosas que son peores, o de lo contrario se vuelven somnolientos en su inmundicia.

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