Hechos 5:13

Y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón. Hechos 5:13 . Y de los demás, nadie se atrevía a unirse a ellos; sino que el pueblo los engrandecía. Así, mientras los apóstoles estaban ocupados en su obra de curación y enseñanza, utilizando para difundir el conocimiento del reino de su Maestro los poderes extraordinarios que su Maestro les había confiado por un tiempo, la gran masa de creyentes se reunía en diferentes lugares. horas en el gran atrio enclaustrado del Templo, llamado Pórtico de Salomón.

Allí se reunirían grandes compañías de estos creyentes en Jesús, sin que nadie los estorbara, nadie los acosara o escuchara con oídos celosos sus palabras. Los que componían la muchedumbre que habitualmente abarrotaba aquellos atrios, los dejaban solos, apartándose con reverencia de los grupos de seguidores de Jesús, mirándolos generalmente la gente con una especie de temor mezclado con admiración.

Sin vacilación hemos adoptado así aquella explicación que da a la palabra ' todos' ( Hechos 5:12 ) el significado de todos los creyentes, y a las palabras ' de los demás ' ( Hechos 5:13 ) el significado de todos los que estaban no creyentes , es decir, el pueblo en general.

Muchos grandes expositores, sin embargo, han preferido entender por ' todos ' ( Hechos 5:12 ), solo los apóstoles , no todos los cristianos, ya que los apóstoles son el sujeto del párrafo, y han considerado las palabras de Hechos 5:13 como añadió, para mostrar con qué reverencia el pueblo miraba generalmente a los Doce.

Las palabras 'del resto', algunos eruditos entienden que significan ' todos los demás, sean creyentes o no creyentes'; algunos, solo creyentes; y pasan a explicar el pasaje ( Hechos 5:13 ) así: 'Ninguno de los demás, ni creyentes ni incrédulos, se atrevió a igualarse a los apóstoles. Se mantuvieron a distancia de ellos, considerándolos como un grupo aislado, como sobrehumanos, como seres distintos a ellos.'

Otros, de nuevo, restringen la expresión 'de los demás' a los ricos y nobles, aterrorizados por la muerte de Ananías, que pertenecía a su orden. Gloag cree que el significado de Hechos 5:13 es, 'que ninguno del resto del pueblo se atrevió a unirse a la Iglesia con falsos pretextos: con la muerte de Ananías se puso fin de manera efectiva a la hipocresía para el tiempo;' pero la exposición que hemos adoptado arriba es la más fácil y la más obvia.

Es adoptado en su mayoría por Ewald y Meyer. Es, también, la opinión más acorde con la sencillez de la tradición cristiana primitiva, que se opone resueltamente a toda separación antinatural de rangos y órdenes. ¿Qué podría ser más contrario a la relación amorosa ordinaria entre los apóstoles y sus discípulos, entre Pablo, por ejemplo, y sus amados conversos de Filipos, que una declaración que presenta a los apóstoles como un grupo aislado, cercado de la masa de creyentes en el Señor Jesús, que se mantuvo a distancia de ellos, mirándolos como sobrehumanos?