Hechos 5:13

τῶν δὲ λοιπῶν: interpretado de diversas maneras (1) del resto de los creyentes en contraste con los Apóstoles, pero esto no es natural, ya que los Apóstoles no son considerados en otros lugares como objetos de temor para sus compañeros creyentes, y ἅπαντες arriba ciertamente no necesita = ἀπόστολοι como lo interpreta Hilgenfeld. Ver, sin embargo, Alford, in loco , y Gore, Church and the Ministry , p.

256, nota. J. Lightfoot aplica ἅπαντες a los ciento ocho (los Apóstoles que componen los ciento veinte), que no se atrevieron a unirse en la dignidad y oficio del Apostolado propiamente dicho, habiendo visto el juicio que uno de los Doce habían traído a Ananías, uno de ellos (ya que Lightfoot clasifica a Ananías entre los ciento veinte); (2) de los no creyentes en contraste con ἅπαντες; esto es adoptado por Blass, pero lo obliga a traducir κολλᾶσθαι, se eis immiscere = interpellare, vexare , mientras que la palabra se usa más a menudo, como él admite, tanto en los Hechos como en la LXX de relaciones amistosas דבק, Deuteronomio 10:20 ; 2 Samuel 20:2 ; 2 Reyes 18:6 ; Salmo 118(119):31, cf.

Hechos 8:29 ; Hechos 9:26 ; Hechos 10:28 ; Hechos 17:34 ; (3) del resto, incluido ὁ λαός, que se mantuvo alejado de unirse a su suerte, pero al mismo tiempo los miró con respeto; (4) del resto, i.

mi. , gobernantes, escribas, sacerdotes, hombres de posición, en contraste, ἀλλά, con λαός, el populacho, cf. Hechos 4:21 , donde se marca el mismo contraste (así Hort, Page, Rendall), véase también Lucas 21:38 . Para κολλᾶσθαι ver más en Hechos 5:36 .