24. Simon respondió. Por la presente, deducimos que no tomó lo que Peter le había amenazado, sino que consideró que se buscaba su salvación. Y aunque solo Pedro habló, sin embargo, atribuye el discurso a todos en razón del consentimiento. Ahora surge una pregunta sobre lo que debemos pensar de Simon. La Escritura no nos lleva más lejos, salvo solo una conjetura. Mientras que él cede cuando es reprendido, y siendo tocado con el sentimiento de su pecado, teme el juicio de Dios; y hecho esto, vuela a la misericordia de Dios, y se encomienda a las oraciones de la Iglesia; estos seguramente no son pequeños signos de arrepentimiento; por lo tanto, podemos conjeturar que se arrepintió. Y, sin embargo, los viejos escritores afirman con un consentimiento, que después fue un gran enemigo de Pedro, y que discutió con él por espacio de tres días en Roma. La disputa también existe por escrito bajo el nombre de Clemente, pero tiene puntos tan sucios que es una maravilla que los oídos cristianos puedan soportar escucharlos. Una vez más, Agustín, escribiendo a Januarius, dice que había buzos y rumores falsos difundidos en Roma en su tiempo sobre ese asunto. Por lo tanto, nada es más seguro que decir adiós a opiniones inciertas, simplemente abrazar lo que se establece en las Escrituras. Lo que leemos en otra parte de Simon puede sospecharse justamente por muchas causas.

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