Jeremias 1:1

He dicho que el tiempo, cuando Jeremías comenzó a desempeñar su cargo de Profeta en la Iglesia de Dios, no se menciona aquí sin razón, y que fue cuando el estado del pueblo era extremadamente corrupto, toda la Religión se había viciado. porque el Libro de la Ley se perdió: porque en ningún otro lugar se puede encontrar la regla según la cual se debe adorar a Dios; ni se puede obtener el conocimiento correcto de ninguna otra fuente. Fue entonces, en el momento en que la impiedad había prevalecido por una larga costumbre entre los judíos, que Jeremías apareció repentinamente. Luego se colocó sobre sus hombros la carga más pesada; porque muchos enemigos deben haberse levantado para oponerse a él, cuando trató de devolver al pueblo a la doctrina pura de la ley, que la mayor parte estaba pisando bajo sus pies.

Se llama a sí mismo el hijo de Hilkiah. Los Rabbins piensan que este Hilkiah fue el sacerdote por quien se encontró el Libro de Moisés cinco años después; pero esto no me parece probable. La conjetura también de Jerónimo es muy frívola, quien concluye que el Profeta era un niño cuando comenzó a profetizar, porque se hace llamar נער (ni), un niño un poco más adelante, como si él No usé la palabra metafóricamente. (6) A qué edad fue llamado al oficio profético, no lo sabemos; Sin embargo, es probable que fuera de edad madura, porque era un trabajo de alta autoridad; y además, si hubiera sido un joven, sin duda, tal milagro no se hubiera pasado por alto en silencio, es decir, que se le hizo profeta antes de la edad de la madurez.

Con respecto a su padre, no es nada extraño que los Rabbins lo hayan considerado como el sumo sacerdote; porque sabemos que siempre son propensos a jactancias vanas. La ambición los poseía y, por lo tanto, han dicho que Jeremías era el hijo del sumo sacerdote, para aumentar el esplendor de su carácter. Pero, ¿qué dice el propio profeta? Él declara de hecho que él era el hijo de Hilcías, pero no dice que este era el sumo sacerdote; al contrario, agrega, que él era de los sacerdotes que estaban en Anathoth en la tierra de Benjamín. Ahora sabemos que esta era una aldea mala, no lejos de Jerusalén; y Jeremías dice que estaba en la tribu de Benjamín. Su cercanía a Jerusalén puede deducirse de las palabras de Isaías, quien dice que el pequeño Anathoth estaba aterrorizado. (Isaías 10:30) Amenazó a Jerusalén diciendo que el enemigo estaba cerca.

"¿Qué", dice, "es su seguridad? Pueden oír el ruido de sus enemigos y los gemidos de sus hermanos desde sus propias puertas; porque Anathoth no está lejos de ti, a solo tres millas de distancia.

Desde entonces, Jeremías solo dice que vino de Anathoth, ¿por qué deberíamos suponer que es el tipo de sumo sacerdote? Y frívolo es lo que agrega el parafraseador de Chaldee aquí, que Hilkiah tenía posesiones en la ciudad de Anathoth, como si se les permitiera a los sacerdotes poseer tierras: Dios les permitió solo lo que era necesario para alimentar a sus rebaños. Entonces podemos tomarlo como cierto, y lo que el Profeta de hecho declara expresamente, que vino del pueblo de Anathoth. (7)

Además dice que era de orden sacerdotal. Por lo tanto, el oficio profético era más adecuado para él que para muchos de los otros profetas, como Amós e Isaías. Dios sacó a Isaías de la corte, como era de la familia real, y lo convirtió en profeta. Amós estaba en una situación diferente: se lo quitaron de los pastores, porque era un pastor. Como Dios designó a tales profetas sobre su Iglesia, sin duda tuvo la intención de reflexionar sobre la ociosidad y la pereza de los sacerdotes. Porque, aunque todos los sacerdotes no eran profetas, deberían haber sido tomados de esa orden; porque la orden sacerdotal era como la guardería de los profetas. Pero cuando prevaleció una gran falta de conocimiento e ignorancia entre ellos, Dios eligió a sus profetas de las otras tribus y, por lo tanto, expuso y condenó a los sacerdotes. Deben, de hecho, haber sido los mensajeros del Dios de los ejércitos, para mantener la ley en sus labios, para que la gente pueda buscarla de su boca, de acuerdo con lo que dice Malaquías. (Malaquías 2:7) Pero como eran perros tontos, Dios transfirió el honor del oficio profético a otros; pero Jeremías, como ya lo dije, era profeta y sacerdote.

Hay dos semejanzas notables entre Jeremías y Moisés. Ambos hicieron una excusa para rechazar la oficina a la que Dios los llamó, y dieron una excusa similar. El otro parecido es lo que Lightfoot ha notado, que Moisés fue maestro del pueblo durante cuarenta años antes de que ingresaran a la tierra de Canaán, y que Jeremías fue su maestro durante cuarenta años antes de que fueran expulsados ​​y expulsados ​​al exilio. - Ed.