Él sigue el mismo tema. Durante los momentos de tranquilidad, cuando nada más que voces alegres se escucharon entre los judíos, él lamenta, como uno de los mayores dolores, las miserias de la gente; y como no está satisfecho con esto, dice: ¿Quién me hará llorar la cabeza y lagrimearán la cabeza y los ojos? Intima con estas palabras, que la ruina sería tan terrible que no podría ser lamentada por un lamento moderado o habitual, en la medida en que la venganza de Dios excedería los límites comunes, y llenaría a los hombres con más temor que otras calamidades.

El significado es que la destrucción de las personas sería tan monstruosa que no podría ser suficientemente lamentada. Por lo tanto, parece cuán endurecidos se habían vuelto los judíos; porque indudablemente el Profeta no se deleitaba en tales comparaciones, como si deseara retóricamente embellecer su discurso; pero cuando vio que sus corazones eran inflexibles y que una forma común de hablar sería despreciada o no tendría peso ni autoridad, se vio obligado a usar tales similitudes. Y en este día, no hay menos insensibilidad en aquellos que desprecian a Dios; sin embargo, los Profetas pueden tronar, mientras que Dios los perdona y los complace, se prometen tranquilidad perpetua. Por lo tanto, ridiculizan e insultan tanto a Dios como a sus siervos, como si fueran tratados con demasiada severidad. Como entonces, la misma impiedad prevalece ahora en el mundo como antes, entonces podemos aprender qué vehemencia deberían usar a quien Dios llama para el mismo oficio de enseñanza. La enseñanza simple, por lo tanto, siempre se considerará gélida en el mundo, excepto que estará acompañada de agudos agudos, como los que encontramos aquí empleados por el Profeta (235) Añade -

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