Juan 4:2

2. Aunque Jesús mismo no bautizó. Él da la designación del Bautismo de Cristo a lo que él confirió por manos de otros, para informarnos que el bautismo no debe ser estimado por la persona del ministro, sino que su poder depende completamente de su Autor, en cuyo nombre, y por cuya autoridad, se le confiere. Por lo tanto, obtenemos un consuelo notable, cuando sabemos que nuestro bautismo no tiene menos eficacia para lavarnos y renovarnos, que si hubiera sido dado por la mano del Hijo de Dios. Tampoco se puede dudar de que, mientras vivió en el mundo, se abstuvo de la administración externa del signo, con el expreso propósito de testificar a todas las edades, que el Bautismo no pierde nada de su valor cuando es administrado por un mortal hombre. En resumen, no solo Cristo bautiza internamente por su Espíritu, sino que el símbolo que recibimos de un hombre mortal debería ser visto por nosotros de la misma manera que si Cristo mismo desplegara su mano del cielo y nos la extendiera. . Ahora bien, si el bautismo administrado por un hombre es el bautismo de Cristo, no dejará de ser el bautismo de Cristo, sea quien sea el ministro. Y esto es suficiente para refutar a los anabautistas, quienes sostienen que, cuando el ministro es un hombre malvado, el bautismo también está viciado y, por medio de este absurdo, perturba a la Iglesia; como Agustín ha empleado muy bien el mismo argumento contra los donatistas.