Lamentaciones 3:18

Este versículo muestra lo que antes te recordaba, que el Profeta no habla aquí como si hubiera sido despojado de todo pecado, y prescribe una regla perfecta para la oración. Pero, por el contrario, para animar a los fieles a buscar a Dios, él presenta aquí ante ellos un caso de enfermedad que cada uno encuentra verdadero en cuanto a sí mismo. Todavía era un juicio muy penoso, porque el Profeta casi se desesperó; porque, dado que la fe es la madre de la esperanza, se deduce que cuando alguien está abrumado por la desesperación, la fe se extingue. Sin embargo, el profeta. hace esta declaración, pereció, dice, tiene mi fuerza y ​​mi esperanza de Dios (180)

No habla a través de un impulso desconsiderado, como si de repente se lo llevara, ya que nos pasan muchas cosas en las que no hemos pensado; pero habla lo que, por así decir, estaba fijo en su mente. Como él dijo, "perecido tiene mi esperanza y fortaleza de parte de Jehová", es evidente que su fe no se sacudió ligeramente, sino que fracasó por completo ", pero la expresión, dije, hace que la cosa sea aún más fuerte; porque significa, como es bien sabido, una convicción establecida. El Profeta fue entonces completamente persuadido de que fue abandonado por Dios; ¿Pero qué significa esto? De hecho, deberíamos mantener esto, que la fe a veces es tan sofocada, que incluso los hijos de Dios piensan que están perdidos, y que todo ha terminado con su salvación. Incluso David confiesa lo mismo; porque era una evidencia de desesperación cuando declaró:

"Dije a toda prisa que Vanity es todo hombre". (Salmo 116:11.)

Casi había fallado, y no era dueño de sí mismo cuando estaba tan agitado. No hay duda de que el Profeta también les recordó expresamente a los fieles que no debían desesperarse, aunque la desesperación se apoderara de sus mentes, o si el diablo los tentaba a la desesperación, pero que debían luchar especialmente contra ella. De hecho, esto es un concurso duro y peligroso, pero los fieles no deben desmayarse, incluso cuando tal cosa les sucede, es decir, cuando parece haber terminado con ellos y no queda ninguna esperanza; pero, por el contrario, deberían seguir esperando, y eso, de hecho, como dice la Escritura en otra parte, contra la esperanza o por encima de la esperanza. (Romanos 4:18.)

Aprendamos entonces de este pasaje, que los fieles no están libres de la desesperación, porque entra en sus almas; pero que todavía no hay ninguna razón por la que deberían permitirse la desesperación; por el contrario, deben resistirlo con valentía y firmeza; porque cuando el Profeta dijo esto, no quiso decir eso. sucumbió a esta prueba, como si hubiera aceptado lo que se le había ocurrido; pero mentira significaba que esa mentira fue abrumada por un corto tiempo. Si alguien preguntara, ¿cómo puede ser que la esperanza y la desesperación residan en el mismo hombre? La respuesta es que cuando la fe es débil, esa parte del alma está vacía, lo que admite la desesperación. Ahora, la fe a veces no solo se debilita, sino que también está casi sofocada. Esto, de hecho, no sucede a diario, pero no hay nadie a quien Dios ejerza profundamente con las tentaciones, que no sienta que su fe está casi extinguida. A menudo no es de extrañar que la desesperación prevalezca; pero es por un momento Mientras tanto, el remedio es, inmediatamente, huir a Dios y quejarse de esta miseria, para que él pueda socorrer y resucitar a los que han caído. Luego agrega:

Y dije: Perdido tiene mi excelencia, Y mi expectativa de Jehová.

Todo lo que tenía que era excelente había perecido; y pereció también tenía todo lo bueno que esperaba de Jehová. El significado no es que estas cosas perecieron de Jehová, sino que su excelencia y sus expectativas de Jehová habían perecido. - Ed.