Lucas 1:15

15. Porque él será grandioso Él confirma lo que dijo sobre la alegría, porque Juan había sido seleccionado para un gran y extraordinario propósito. Estas palabras no tienen la intención de ensalzar sus virtudes eminentes, sino de proclamar su gran y glorioso oficio; como Cristo, cuando declara que entre los que nacen de mujeres no ha resucitado más que Juan el Bautista, (Mateo 11:11) se refiere menos a la santidad de su vida que a su ministerio. Lo que sigue inmediatamente después, no beberá vino ni bebidas fuertes, no debe entenderse que significa que la abstemia de Juan fue una virtud singular, sino que Dios se complació en distinguir a su siervo por esta señal visible, por la cual el mundo lo reconocería. ser un nazareo continuo. Los sacerdotes también se abstuvieron del vino y la bebida fuerte, mientras realizaban sus deberes en el templo, (Levítico 10:9.) La misma abstinencia fue impuesta a los nazareos, (Números 6:3, ) hasta que se cumpla su voto. Por una marca llamativa, Dios mostró que Juan se dedicó a él para ser un nazareo durante toda su vida, como sabemos también fue el caso con Sansón, ( Judas 13: 3 .) Pero no debemos, por este motivo, imaginar que la adoración a Dios consiste en la abstinencia del vino, ya que los copistas apish seleccionan una parte de las acciones de los padres como objeto de imitación. Solo deje que todos practiquen la templanza, que aquellos que lo conciban como perjudicial para beber vino se abstengan por su propia voluntad, y que aquellos que lo tengan no soporten el deseo con satisfacción. En cuanto a la palabra σίκερα, estoy totalmente de acuerdo con aquellos que piensan que, como la palabra hebrea שכר, denota cualquier tipo de vino elaborado.

Será llenado con el Espíritu Santo. Estas palabras, creo, no transmiten nada más que que Juan manifestaría una disposición tal como la que ofrecería la esperanza de una futura grandeza. Por disposición me refiero no a lo que se encuentra incluso en hombres impíos, sino a lo que corresponde a la excelencia de su cargo. El significado es que el poder y la gracia del Espíritu aparecerán en él no solo cuando ingrese a su empleo público, sino que incluso desde el útero sobresaldrá en los dones del Espíritu, que serán una muestra y promesa de su futuro personaje Desde el útero, significa desde su más temprana infancia. Reconozco que el poder del Espíritu operaba en Juan, mientras él todavía estaba en el vientre de su madre; pero aquí, en mi opinión, el ángel significaba algo más, que Juan, incluso cuando era un niño, sería llevado a la mirada pública, acompañado de una recomendación extraordinaria de la gracia de Dios. En cuanto a la plenitud, no hay ocasión para entrar en las disputas sutiles, o más bien la trivialidad de los sofistas; porque la Escritura no transmite nada más por esta palabra que la abundancia preeminente y muy poco común de los dones del Espíritu. Sabemos que solo a Cristo se le dio el Espíritu sin medida (Juan 3:34) para que podamos extraerlo de su plenitud (Juan 1:16;) mientras que para otros es distribuido de acuerdo con una medida fija, (1 Corintios 12:11; Efesios 4:7.) Pero se dice que aquellos que están más abundantemente dotados de gracia más allá de la capacidad ordinaria, están llenos del Espíritu Santo . Ahora, como la influencia más abundante del Espíritu fue en Juan un don extraordinario de Dios, debe observarse que el Espíritu no es otorgado a todos desde su infancia, sino solo cuando agrada a Dios. John llevaba desde el útero una muestra de rango futuro. Saul, mientras cuidaba el rebaño, permaneció mucho tiempo sin ninguna marca de realeza, y, cuando finalmente fue elegido para ser rey, de repente se convirtió en otro hombre, (1 Samuel 10:6.) Aprendamos con este ejemplo que , desde la primera infancia hasta la última vejez, la operación del Espíritu en los hombres es gratuita.