Mateo 16:18

18. Y te digo a ti. Con estas palabras, Cristo declara cuán deleitado está con la confesión de Pedro, ya que le otorga una recompensa tan grande. Porque, aunque ya le había dado a su discípulo, Simón, el nombre de Pedro, (Mateo 10:2; Juan 1:42) y, por su bondad inmerecida, lo nombró para ser un apóstol, sin embargo, estos dones, aunque libremente otorgados, (439) se atribuyen aquí a la fe como si hubieran sido una recompensa, que no encontramos con poca frecuencia en Sagrada Escritura. Peter recibe un doble honor, el primero de los cuales se relaciona con su ventaja personal, y el segundo con su oficio de apóstol.

Eres Peter Con estas palabras, nuestro Señor le asegura que no fue sin una buena razón por la que anteriormente le había dado este nombre, porque, como piedra viva (1 Pedro 2:5) en el templo de Dios, conserva su firmeza. . Esto se extiende, sin duda, a todos los creyentes, cada uno de los cuales es un templo de Dios, (1 Corintios 6:19) y que, unidos por la fe, forman un templo, (Efesios 2:21.) Pero también denota la excelencia distinguida de Pedro sobre el resto, ya que cada uno en su propio orden recibe más o menos, según la medida del don de Cristo, (Efesios 4:7. )

Y en esta roca. Por lo tanto, es evidente cómo el nombre de Pedro viene a aplicarse tanto a Simón individualmente como a otros creyentes. Es porque están fundados en la fe de Cristo, y unidos, por un consentimiento santo, en un edificio espiritual, que Dios puede habitar en medio de ellos, (Ezequiel 43:7.) Para Cristo, Al anunciar que este sería el fundamento común de toda la Iglesia, con la intención de asociar con Pedro a todos los piadosos que existirían en el mundo. "Usted es ahora", dijo, "un número muy pequeño de hombres, y por lo tanto, la confesión que ha hecho ahora no se supone que tenga mucho peso; pero llegará mucho tiempo cuando esa confesión asumirá un carácter elevado, y se extenderá mucho más ampliamente ”. Y esto fue eminentemente adecuado para excitar a sus discípulos a la perseverancia, que aunque su fe era poco conocida y poco estimada, sin embargo, habían sido elegidos por el Señor como primicias, para que de este comienzo malo pudiera surgir una nueva Iglesia, lo que resultaría victorioso contra todas las maquinaciones del infierno.

No prevalecerá contra ella. El pronombre it (αὐτὢς) puede referirse a la fe oa la Iglesia; pero el último significado es más apropiado. Contra todo el poder de Satanás, la firmeza de la Iglesia resultará invencible, porque la verdad de Dios, sobre la cual descansa la fe de la Iglesia, permanecerá inquebrantable. Y a esta declaración corresponde ese dicho de Juan:

Esta es la victoria que vence al mundo, tu fe, ( 1 Juan 5:4.)

Es una promesa que merece nuestra observación, que todos los que están unidos a Cristo, y reconocen que es Cristo y Mediador, permanecerán hasta el final a salvo de todo peligro; porque lo que se dice del cuerpo de la Iglesia pertenece a cada uno de sus miembros, ya que son uno en Cristo. Sin embargo, este pasaje también nos enseña que, mientras la Iglesia continúe siendo una peregrina en la tierra, ella nunca disfrutará del descanso, sino que estará expuesta a muchos ataques; porque, cuando se declara que Satanás no conquistará, esto implica que él será su enemigo constante. Mientras, por lo tanto, confiamos en esta promesa de Cristo, nos sentimos libres para jactarnos de Satanás, y ya triunfamos por fe sobre todas sus fuerzas; aprendamos, por otro lado, que esta promesa es, por así decirlo, el sonido de una trompeta, que nos llama a estar siempre listos y preparados para la batalla. Por la palabra puertas (πύλαι) se entiende indudablemente todo tipo de poder y de armas de guerra.