Mateo 16:18

Verso Mateo 16:18. Tú eres Pedro...  Esto era lo mismo que si hubiera dicho, Te reconozco como uno de mis discípulos - porque este nombre le fue dado por nuestro Señor cuando lo llamó por primera vez al apostolado. Consulte Juan 1:42.

Pedro , πετρος, significa una piedra o fragmento de una roca ; y nuestro Señor, cuya costumbre constante era elevarse a cosas celestiales por medio de terrenales , toma ocasión del nombre, el metafórico significado del cual era fuerza y estabilidad , para señalar la solidez de la confesión, y la estabilidad de esa causa que debería ser fundada en EL CRISTO, el HIJO del DIOS VIVIENTE. Lucas 9:62.

Sobre esta misma roca , επι ταυτη τη πετρα - esta verdadera confesión tuya - que YO soy EL MESÍAS, que he venido a revelar y comunicar EL DIOS VIVIENTE, que el mundo muerto, perdido puede ser salvado - sobre esta misma roca, yo mismo, así confesado (aludiendo probablemente a Salmo 118:22, La PIEDRA que los constructores rechazaron se convierte en la PIEDRA ANGULAR  de la ESQUINA: y hasta Isaías 28:16, He aquí, pongo una PIEDRA en Sion para una FUNDACIÓN) - ¿construiré mi Iglesia, μον την εκκλησιαν, mi asamblea , o congregación , es decir, de personas que están hechas participantes de esta preciosa fe . Que no se refiere a Pedro en las palabras de nuestro Señor debe ser evidente para todos los que no están cegados por el prejuicio. Pedro era solo uno de los constructores de este edificio sagrado, Efesios 2:20 quien él mismo nos dice, (con el resto de los creyentes,) fue edificado sobre esta piedra fundamental viva: 1 Pedro 2:4, por lo que Jesucristo no dijo, sobre ti , Pedro , construiré mi Iglesia, sino queo cambia inmediatamente la expresión y dice sobre esa misma roca , επι ταυτη τη πετρα, para demostrar que no se dirigió a Pedro , ni a ningún otro de la apóstoles . Entonces, la supremacía de Pedro, y la infalibilidad de la Iglesia de Roma, deben buscarse en alguna otra escritura, porque ciertamente no se encuentran en esta. Sobre el significado de la palabra Iglesia , ver al final de este capítulo.

Las puertas del infierno , πυλαι αδου i. e, las maquinaciones y potencian del mundo invisible. En la antigüedad, las puertas de las ciudades fortificadas se usaban para celebrar consejos y, por lo general, eran lugares de gran fortaleza. La expresión de Nuestro Señor significa que ni las complots, estratagemas , ni la fuerza de Satanás y sus ángeles, siempre debe prevalecer hasta el punto de destruir las sagradas verdades en la confesión anterior. A veces, las puertas se toman por las tropas que salen de ellas: podemos creer firmemente , que aunque el infierno abriera sus puertas y vomitara a su diablo y a todos sus ángeles, para luchar contra Cristo y sus santos, la ruina y el desconcierto deben ser la consecuencia de su parte; ya que el brazo del Omnipotente debe prevalecer.