Mateo 2:16

16. Entonces Herodes cuando vio a Mateo habla de acuerdo con lo que Herodes sintió y pensó sobre el asunto. Creía que los magos lo habían engañado, porque no decidieron participar en su crueldad malvada. Más bien se dejó engañar por su propio truco, en su pretensión básica, de que él también tenía la intención de rendir homenaje al nuevo Rey.

Josefo no menciona esta historia. El único escritor que lo menciona es Macrobio, en el Segundo Libro de sus Saturnales, donde, relatando los chistes y burlas de Augusto, dice: Cuando escuchó que, por orden de Herodes, los niños en Siria menores de dos años habían sido asesinado, y que su propio hijo había sido asesinado entre la multitud, "Preferiría", dijo él, "haber sido el cerdo de Herodes que su hijo". Pero solo la autoridad de Mateo es suficiente para nosotros. Josefo ciertamente no debería haber pasado por alto un crimen tan digno de ser registrado. Pero hay menos razones para preguntarse si no dice nada sobre los bebés; porque pasa a la ligera, y expresa en un lenguaje oscuro, un ejemplo de la crueldad de Herodes no menos impactante, que tuvo lugar casi al mismo tiempo, cuando mató a todos los jueces, que se llamaban los Sanhedrim, que apenas quedaba un remanente de las acciones de David. Fue el mismo temor, sin duda, lo que lo impulsó a ambos asesinatos.

Existe cierta incertidumbre sobre la fecha. (211) Mateo dice que fueron asesinados a partir de los dos años de edad, de acuerdo con el tiempo que había preguntado a los Reyes Magos: de lo que podemos inferir que Cristo había alcanzado esa edad, o al menos no estaba lejos de tener dos años. Algunos van más allá y concluyen que Cristo tenía más o menos esa edad cuando vinieron los Reyes Magos. Pero sostengo que el uno no se sigue del otro. Con qué terror se apoderó Herodes cuando se difundió ampliamente el informe sobre un nuevo rey que había nacido, (212) que hemos visto últimamente. El miedo le impidió en ese momento emplear a un traidor, de manera secreta, para hacer una investigación. (213) No hay razón para preguntarse si estuvo restringido, por algún tiempo, por la comisión de una carnicería tan odiosa e impactante, particularmente mientras el informe sobre La llegada de los Reyes Magos aún era reciente. Ciertamente, es probable que revolviera el crimen en su mente, pero lo retrasó hasta que se presentara una oportunidad conveniente. Incluso es posible que primero asesinara a los jueces para privar a la gente de sus líderes y así obligarlos a considerar el crimen como uno para el cual no había remedio. (214)

Ahora podemos concluir que es un argumento frívolo, sobre el cual descansan esas personas, quienes argumentan que Cristo tenía dos años cuando los Magos lo adoraron, porque, según el momento en que apareció la estrella, Herodes mató a los niños que tenían un poco menos de dos años. Tales personas dan por sentado, sin ninguna base adecuada, que la estrella no apareció hasta después de que la Virgen había dado a luz a su hijo. Es mucho más probable que hayan sido advertidos temprano, y que emprendieron el viaje cerca en el momento del nacimiento de Cristo, que puedan ver al niño recién nacido, en la cuna o en el regazo de su madre. Es una imaginación muy infantil que, como venían de un país desconocido, y casi de otro mundo, habían pasado unos dos años en el camino. Las conjeturas expresadas por Osiander (215) son demasiado absurdas para necesitar refutación.

Pero no hay inconsistencia en el hilo de la historia que propongo, que los Magos llegaron cuando el período de maternidad aún no había terminado, y preguntaron por un rey que había nacido, no después de uno que ya tenía dos años. antiguo; que, después de haber regresado a su propio país, Joseph huyó de noche, pero de paso cumplió un piadoso deber en Jerusalén, (en una ciudad tan poblada, donde había una afluencia constante de extraños de todas partes, él podría ser seguro del peligro;) que, después de partir a Egipto, Herodes comenzó a pensar seriamente en su propio peligro y en la úlcera de venganza, que había alimentado en su corazón durante más de un año y medio, por fin estalló. El adverbio entonces (τότε) no siempre denota en la Escritura el tiempo ininterrumpido, (216) pero ocurre con frecuencia, cuando hay un gran distancia entre los eventos.