3. Herodes el rey estaba preocupado Herodes no estaba familiarizado con las predicciones, que prometían a los judíos un Rey, que restablecería sus angustiosos y ruinosos asuntos a un próspero condición. Había vivido de un niño entre esa nación, y estaba completamente familiarizado con sus asuntos. Además, el informe se extendió por todas partes, y no podía ser desconocido para las naciones vecinas. Sin embargo, está preocupado, como si el asunto hubiera sido nuevo e inaudito; porque no confiaba en Dios y pensaba que era inútil confiar en las promesas de un Redentor; y particularmente porque, con el tonto incidente de confianza a los hombres orgullosos, se imaginó que el reino era seguro para él y sus descendientes. Pero aunque, en la intoxicación de la prosperidad, antes estaba acostumbrado a ver las profecías con desprecio, el recuerdo de ellas ahora lo despertó a una alarma repentina. Porque no habría sido tan conmovido por la simple historia de los Magos, si no hubiera recordado las predicciones, que antes consideraba inofensivas, (182) y sin importancia. Por lo tanto, cuando el Señor ha permitido que los incrédulos duerman, de repente rompe su descanso. (183)

Y toda Jerusalén con él. Esto puede explicarse de dos maneras. O la gente se despertó, de manera tumultuosa, por la novedad del suceso, aunque las buenas noticias de un rey que les había nacido fueron cordialmente bienvenidas. O la gente, acostumbrada a las angustias, e insensible por la larga resistencia, temía un cambio que pudiera introducir calamidades aún mayores. Porque estaban tan agotados, y casi desperdiciados, por guerras continuas, que su esclavitud miserable y cruel les parecía no solo tolerable, sino deseable, siempre que fuera acompañada de paz. Esto muestra cuán poco se habían beneficiado de los castigos de Dios: porque estaban tan entumecidos y estupidos, que la redención y salvación prometidas casi apestaban (184) en sus fosas nasales. Matthew tenía la intención, no tengo dudas, de expresar su ingratitud, al estar tan completamente roto por la prolongada continuación de sus aflicciones, como para desechar la esperanza y el deseo de la gracia que les había sido prometida.

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