Romanos 14:2

2. Deja que quien cree, etc. Lo que [Erasmus] ha seguido entre las diversas lecturas no lo sé; pero él ha mutilado esta oración, que, en palabras de Paul, está completa; y en lugar del artículo relativo, él introdujo incorrectamente alius: uno, "Uno realmente cree", etc. Que considero que el infinitivo es un imperativo, no debe parecer antinatural ni forzado, ya que es un modo de hablar muy habitual con Paul . (416) Luego llama a aquellos creyentes dotados de conciencia totalmente satisfechos; a estos permitió el uso de todas las cosas sin ninguna diferencia. Mientras tanto, los débiles comían hierbas y se abstuvieron de esas cosas, cuyo uso pensó que no era lícito. Si la versión común se aprueba más, el significado será, que no es correcto que el que come libremente todas las cosas, ya que cree que son legales, debe exigir a aquellos que todavía son tiernos y débiles en la fe, caminar por la misma regla. Pero hacer enfermar la palabra, como han hecho algunos, es absurdo.

Algunos piensan que esta abstinencia de carne no era peculiar de los judíos; pero que algunos gentiles también tenían escrúpulos sobre el tema. Es cierto que los paganos, que tenían la transmigración de las almas, no comían carne: pero no es probable que el apóstol hubiera tratado así la abstinencia, derivada de una idea tan absurda. De hecho, parece evidente, que la abstinencia aquí mencionada surgió de lo que se consideraba la voluntad de Dios: y aunque la abstinencia de todos los alimentos para animales no fue impuesta a los judíos, de la historia parece que los judíos, que viven entre paganos, se abstuvieron por completo, debido al temor que tenían de estar contaminados de alguna manera. Este fue el caso de Daniel y sus compañeros, Daniel 1:8. El profesor [Hodge] dice, en una nota sobre este pasaje, "Josefo afirma en su vida (capítulo 23) que ciertos sacerdotes judíos, mientras estaban en Roma, vivían enteramente de la fruta, por temor a comer algo inmundo". También podemos suponer que algunos de los esenios, que se abstuvieron de la carne y el vino, se encontraban entre los primeros conversos. - Ed.