Salmo 19:13

13. Guarda a tu siervo también de los pecados presuntuosos. Por pecados presuntuosos quiere decir transgresiones conocidas y evidentes, (469) acompañado con desprecio orgulloso y obstinación. Por la palabra retener, él insinúa, que tal es la propensión natural de la carne a pecar, que incluso los mismos santos inmediatamente irrumpirían o se precipitarían precipitadamente en ella, Dios, por su propia tutela y protección, no los retuvo. . Debe observarse que, aunque se llama a sí mismo el siervo de Dios, reconoce sin embargo que necesitaba la brida, para que no se arrojara con arrogancia y rebeldía al transgredir la ley de Dios. Siendo regenerado por el Espíritu de Dios, gimió, es cierto, bajo la carga de sus pecados; pero él sabía, por otro lado, cuán grande es la rebelión de la carne y cuánto nos inclinamos al olvido de Dios, de donde procede el desprecio de su majestad y toda impiedad. Ahora, si David, que había progresado tanto en el temor de Dios, no estaba más allá del peligro de transgredir, ¿cómo podrá el hombre carnal y no renovado, en quien innumerables lujurias ejercen dominio, ser capaces de contenerse y gobernarse por sí mismo? ¿Libre albedrío? Aprendamos, entonces, a pesar de que el desorden de nuestra carne descarriada ya ha sido sometido por la negación de nosotros mismos, a caminar con miedo y temblor; porque a menos que Dios nos contenga, nuestros corazones hervirán violentamente con un desprecio orgulloso e insolente de Dios. Este sentido se confirma por la razón añadida inmediatamente después, de que pueden no tener dominio sobre mí. Con estas palabras, declara expresamente que, a menos que Dios lo ayude, no solo será incapaz de resistir, sino que quedará totalmente bajo el dominio de los peores vicios. Este pasaje, por lo tanto, nos enseña no solo que toda la humanidad está esclavizada naturalmente al pecado, sino que los fieles mismos se convertirían en esclavos del pecado también, si Dios no los vigilara sin cesar para guiarlos en el camino de la santidad, y para fortalecerlos por perseverar en ello. También hay otra lección útil a la que tenemos que asistir, a saber, que nunca debemos orar por perdón, sin, al mismo tiempo, pedir que el poder de Dios nos fortalezca y fortalezca en el futuro. Las tentaciones, en el futuro, pueden no obtener ventaja sobre nosotros. Y aunque podamos sentir en nuestros corazones las incitaciones de la concupiscencia que nos incita y angustia, no debemos, por ese motivo, desanimarnos. El remedio al que deberíamos recurrir es orar a Dios para que nos contenga. Sin duda, David podría haber deseado no sentir en su corazón ningún movimiento de corrupción; pero sabiendo que nunca estaría completamente libre de los restos del pecado, hasta que, al morir, haya pospuesto esta naturaleza corrupta, reza para estar armado con la gracia del Espíritu Santo para el combate, para que la iniquidad no pueda reinar victorioso sobre él. . Al final del verso hay dos cosas que deben observarse. David, al afirmar que será recto y limpio de mucha maldad, atribuye, en primer lugar, el honor de preservarlo inocente a la asistencia espiritual de Dios; y dependiendo de ello, se asegura con confianza de la victoria sobre todos los ejércitos de Satanás. En segundo lugar, reconoce que, a menos que sea asistido por Dios, será abrumado con una carga inmensa y se sumergirá en un abismo ilimitado de maldad: porque él dice que, ayudado por Dios, será claro. no de una falla o de dos, sino de muchas. De esto se deduce que, tan pronto como seamos abandonados por la gracia de Dios, no hay ningún tipo de pecado en el cual Satanás no pueda enredarnos. Dejemos que esta confesión de David nos haga fervientes en la oración; porque en medio de tantas y variadas trampas, no nos toca quedarnos dormidos ni ser indolentes. Una vez más, que la otra parte del ejercicio del salmista predomine en nuestros corazones: presumimos con él, que aunque Satanás pueda atacarnos por muchos y fuertes ejércitos, sin embargo, seremos invencibles, siempre que tengamos la ayuda de Dios, y continuaremos , a pesar de cada intento hostil, de mantener firme nuestra integridad.