Aparta también a tu siervo de los [pecados] presuntuosos; que no se enseñoreen de mí; entonces seré recto, y seré inocente de la gran transgresión.

Ver. 13. Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos ] Heb. Retirarnos, inhibirnos, porque somos naturalmente propensos al peor de los pecados, incluso al mejor de nosotros, y a quedar sepultados con el mundo en un pantano de maldad, añadiendo rebelión al pecado y haciendo la maldad con ambas manos con seriedad, a menos que Dios lo controle. nosotros en, y refrenarnos de tales enormidades. Oremos, por tanto, como aquí, Etiam a superbiis contine servum tuum (Midrash Tillin.

en Sal 19:13). El asesinato de Urías por parte de David fue un pecado de este tipo. Los rabinos aquí observan cómo el profeta se levanta en su petición, primero por el perdón de los pecados menores, y luego por el poder contra los mayores; como un mendigo, dicen, primero anhela un poco de agua, y luego un bocado de pan. Deberíamos hacerlo.

Que no se enseñoreen de mí ] El pecado se rebelará, pero no debe reinar en nuestros cuerpos mortales, no debe jugar al Rey y dominar el alma. Rezad con fuerza contra el jefe, Ne iniquitas victrix dominetur, que nuestras concupiscencias no sean nuestros señores, que el vicio no nos venza .

Entonces seré recto ] Entonces, cuando haya obtenido tanto el perdón como la gracia prevaleciente, ser limpiado de enfermedades y guardado de las presunciones y la arrogancia, que cum temerario ausu et fastu fiunt contumaciter, seré recto en la cuenta de Dios y completo en su obediencia.

Y será inocente de la gran transgresión ] Ese pecado de muerte, 1 Juan 5:16 ; esa maldad con testimonio, para la cual no queda más sacrificio, Hebreos 10:26 , y hacia la cual se abre un camino con pecados de presunción con mano alta, cometidos contra el conocimiento y la conciencia.

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