16. ¿Por qué saltar, (32) ye high hills? En este verso no hay oscuridad ni ambigüedad. David, habiendo dicho que solo había una montaña en todo el mundo que Dios había elegido, llama a las montañas más altas para que le otorguen la preeminencia. Como él repite en plural lo que se había dicho inmediatamente antes de Bashan, esto me lleva a pensar que tenía la intención de oponerse primero a esa montaña, y luego a todas las otras montañas altas en general, a Sión. (33) Las montañas están aquí para ser entendidas figurativamente, y la gran verdad transmitida es que el reino de Cristo, que Dios había comenzado a ensombrecer en la persona de David, supera con creces todo lo que el mundo considera glorioso. La reprensión que administra el salmista, para humillar la jactancia orgullosa del mundo, está justificada por ese desprecio que sabemos que las personas carnales e impías se entretienen del reino de Cristo, dedicadas como están a sus propios placeres o riquezas, e incapaces de Aprecio las bendiciones espirituales. Se considerará que la lección es más útil y necesaria, si consideramos que este orgullo vano del hombre se eleva a una altura adicional, cuando se ofrece la menor ocasión para su ejercicio. Cuando vemos a aquellos que lo consumen y que no tienen motivos para hacerlo, no debemos sorprendernos de la arrogancia de los que poseen riqueza e influencia. Pero el pueblo del Señor puede darse el lujo de dejarlos a su propia complacencia, descansando satisfechos con el privilegio de saber que Dios ha elegido ocupar su habitación en medio de ellos. No tienen ninguna razón para quejarse cuando tienen unión con Dios, la única y suficiente fuente de felicidad.

La colina para Dios es la colina de Bashan; Una colina de altas cejas es la colina de Bashan.

El salmista corta la discusión -

¿Para qué contendrían ustedes, colinas de cejas altas? Esta es la colina deseada de Dios para él mismo para habitar; Sí, Jehová morará en él para siempre ”.

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